THEOSISHieronymus von Stridon
Und als er das innere Haus ausgemessen hatte, führte er mich zum Tor hinaus, das nach Osten zeigte, und maß es ringsum nach allen Seiten. Er maß gegen den Ostwind mit einem Maßstab von fünfhundert Ellen, fünfhundert Ellen ringsum. Auch gegen den Nordwind maß er mit einem Maßstab von fünfhundert Ellen. Und gegen den Südwind maß er ebenso fünfhundert Ellen. Gegen den Westwind maß er schließlich ebenfalls fünfhundert Ellen. So maß er die Mauer rund um das Heiligtum, die fünfhundert Ellen lang und fünf hundert Ellen breit war und das Heiligtum von der Fläche des Volkes abgrenzte. Es ist zu beachten, dass die LXX die Reihenfolge der Winde anders anordnet, indem sie zuerst den Westen und dann den Süden angibt, während die Juden zuerst den Süden und dann den Westen nennen.
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Die in der Schrift geäußerte Feststellung: "Und als er das innere Haus ausgemessen hatte, führte er mich durch das Tor hinaus, das nach Osten gerichtet war", verdeutlicht, dass alles vorher Beschriebene – sowohl das Äußere als auch das Innere des Tempels, ins besondere das Allerheiligste – eine Bezugnahme auf den Tempelbau darstellt. Es wird klargestellt, dass nicht das Gebäude selbst, sondern das Bild des Hauses betrachtet wird, denn wir sehen jetzt wie in einem Spiegel in der Weissagung (1 Kor 13,12); wenn jedoch das Vollkommene kommt, wird das Teilhafte hinweggetan (1 Kor 13,10).
Hieraus folgt, dass Mose mit der Stiftshütte und Salomo mit dem Tempelbau nicht das wahre Heiligtum errichteten, sondern ein Abbild und Gleichnis, um uns durch das Sichtbare und Irdische zu lehren, was im Himmel und im geistlichen Bau existiert. Der Mann, der den Propheten führte, maß zunächst gegen den Ostwind – also gegen Norden – fünfhundert Ellen ringsum, dann gegen Norden, danach gegen Süden, und schließlich gegen den Westen, also gegen die vier Winde, was die Länge und die Breite der Wände darstellt. Diese wiesen zusammen eine Dimension von zweitausend Ruten auf. Bei einer Rute von sechs Ellen und einem παλαιστῆ, was ein Zoll – also der sechste Teil einer Elle – ist, ergibt sich eine äußere Mauer von zweitausend Ruten, was insgesamt zwölftausend dreihundertdreiunddreißig und ein Drittel von zweitausend Ellen ergibt.
Der aufmerksame Leser wird im Buch Jesus ina die Einhaltung dieser Maße in der Nähe der Städte finden. Daher wählte die Legion der Teufel auch diese Zahl während der Schweineherde, damit der, der gemäß dem Gebot des Herrn zum Dienst für Gott bestimmt ist, dem Leben der Unreinheit entgegentreten kann. Die gesamte äußere Mauer, die große Länge und Breite hatte und die vier Seiten umschloss, steht symbolisch für die Zahl der Apostel, also zwölftausend, und zeigt, dass für jeden Apostel ein Tausendstel genommen wird, ohne dass jemand zur Vollendung Christi und zur vollendeten Menschlichkeit gelangt (Eph 4,13), es sei denn, dass man παλαιστη' hinzu fügt, was dreihundertdreißig Ellen und ein Drittel einer Elle entspricht und auf das Geheimnis der heiligen und ehrwürdigen Dreifaltigkeit hinweist, die alles umgibt und die Bewohner ihres Tempels in vollkommenem Schutz bewahrt.
Somit ist die Arche Noah dreihundert Ellen lang und dreißig Ellen hoch, was in einer Elle gipfelt (Gen 5). Die fünfzig Ellen Breite, die dort erscheinen, bedeuten, wie bereits oft erwähnt, den Erlass der Absolution. Daher kommt auch der Herr im Alter von dreißig Jahren zur Taufe, und dieser Prophet stellt das dreißigste Jahr am Beginn seines Buches dar. Diese dreihundertdreißigste Zahl wird durch die Hinzufügung von drei und einem Drittel ergänzt. In der LXX und in unserer Übersetzung finden sich aufgrund einer einfachen Auslegung, denn oft sind wir beim Diktieren unaufmerksam, die Maße der Mauer ringsum auf allen vier Seiten: fünfhundert Ellen lang und fünfhundert Ellen breit. Im Hebräischen jedoch wird eine einfache Länge von fünfhundert und eine Breite von fünfhundert angegeben, wobei die Schlussfolgerung lautet: Es handelt sich um Maße, da der, der den Stock hielt, die Mauer an jedem der vier Winde maß.
Die Zahl fünf hundert, die sich in der Nähe der fünfzig befindet und sich auf den Erlass aller Sünden bezieht, wird nicht nur im Alten Testament (Lev 25) erwähnt, sondern auch in den Worten des Heilandes im Evangelium, der sagt: "Zwei Schuldner waren bei einem Kreditgeber: der eine schuldet fünfhundert Denare, der andere fünfhundertfünfzig" (Lk 7,41). Die Mauer trennte das Heiligtum von dem Platz des Volkes. Daraus folgt, dass der oben beschriebene Tempel ausschließlich für den Dienst der Priester vorgesehen war und dass diese Mauer, welche einen umfassenden Raum einnahm und alles umgab, das Heiligtum vom Raum des Volkes abgrenzte.