THEOSISHieronymus von Stridon
Und er sprach zu mir: Menschensohn, so spricht der Herr, Gott: Siehe, der Altar wird errichtet, um darauf Brandopfer darzubringen und Blut zu vergießen. Den levitischen Priestern aus der Linie Sadoks, die zu mir kommen, spricht der Herr, sollst du einen Stier von der Rinderherde als Sündopfer geben. Nimm von seinem Blut und bringe es auf die vier Hörner des Altars, auf die vier Ecken des Sims und um den Rand herum, damit er gereinigt und geheiligt wird. Außerdem sollst du den Stier, der für die Sünde geopfert wurde, an einem besonderen Ort im Haus außerhalb des Heiligtums verbrennen. Am nächsten Tag sollst du von den Böcken einen fehlerfreien Ziegenbock bringen und den Altar reinigen, wie du ihn mit dem Stier gereinigt hast.
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Er zeigte dem Propheten den Altar und seine Maße, und der Mann mit Stock und Seil begann zu erklären, wie der Altar gereinigt und geheiligt werden soll, wenn er fertig ist. Zuerst wird das Opfer dargebracht und den Priestersöhnen Levis übergeben, die von der Linie Sadoks abstammen. Diese sind in der griechischen Übersetzung als Sadduk bekannt, was "der Gerechte" bedeutet. Das opfernde Tier wird gemäß der Septuaginta (LXX) als Kalb benannt; in anderen Quellen wird es ein Ochse, im Hebräischen „phar“ genannt.
Am folgenden Tag wird von den Ziegen ein Ziegenbock dargebracht. Dies entspricht den Praktiken derer, die das Passah feiern, indem sie ein Lamm oder einen Bock auswählen, um so die Gerechten von den Bußfertigen zu unterscheiden. Wenn wir jedoch die Übersetzung der Siebzig bevorzugen, die besagt, dass am nächsten Tag zwei fehlerfreie Böcke zum Sündopfer gebracht werden, so ist dies kühn, aber auch aufschlussreich. Es wird angeführt, dass nach dem Leiden des Herrn zwei fehlerfreie Böcke, nämlich Jakobus und Stephanus, auf den Altar gebracht wurden. Jakobus war einer der Apostel, der die verherrlichte Erscheinung des Herrn auf dem Berg sah (siehe Matthäus 17), und Stephanus, dessen Weisheit und Lehre niemand widerstehen konnte, wurde gesteinigt und sah den Sohn zur Rechten des Vaters stehen, als er rief: „Herr Jesus, nimm meinen Geist auf“ (Apostelgeschichte 7,59).
Die Märtyrer, die später durch ihr Bekenntnis zu Christus gekrönt wurden, wurden schon in den Anfängen der Gemeinden erwähnt, wie der Apostel Paulus in seinem Brief an die Korinther schreibt. Es ist wichtig zu beachten, dass das gesamte Brandopfer, der Ochse, ganz dargebracht wird, während sein fetter Leib durch das göttliche Feuer verzehrt wird. Denn während wir Christus nach dem Fleisch erkennen, erkennen wir ihn jetzt nicht mehr so (2. Korinther 5,16).
Doch die Opferung von Jakobus und Stephanus, oder die Ziege, fällt in eine andere Kategorie: Ihr Opfer wird zwar dargebracht, aber das Brandopfer wird bis zum Erscheinen des Herrn aufgeschoben. Das Blut, welches wir durch den Erlöser empfangen haben, reinigt und versöhnt die Welt – wie es in den Schriften steht: „Wir sind erlöst mit dem kostbaren Blut Christi“ (1. Petrus 1,18), und „Ihr seid um einen Preis erkauft“ (1. Korinther 7,23).
Am zweiten Tag wird entweder ein Ziegenbock oder zwei Ziegen genommen. Das Ziegentier wird als eine Kreatur angesehen, die in der Lage ist, mit Anmut auf höheren Wegen zu wandeln, ohne Gefahr zu laufen. Der Altar wird mit dem Blut Christi gereinigt, damit die Gebete der Heiligen rein vor Gott gelangen können. Nach dem hebräischen Text wird auch Hesekiel beauftragt, einen Stier zu nehmen und ein Brandopfer zu gestalten, indem er dessen Blut am Altar, an den Ecken und am Kranz sprengt. Die LXX hingegen bemerken, dass andere Priester dies durchführen, die vom Samen Sadoks stammen.