THEOSISHieronymus von Stridon
Wenn der Fürst dem Herrn ein freiwilliges Brandopfer oder ein wohltuendes Friedensopfer bringt, wird ihm das Tor zum Osten geöffnet. Er soll sein Brandopfer sowie sein Friedensopfer darbringen, so wie es am Sabbat üblich ist, und wenn er das Tor durchschreitet, wird es hinter ihm geschlossen. Täglich wird er ein einjähriges, fehlerfreies Lamm als Brandopfer für den Herrn opfern; jeden Morgen wird er es darbringen. Das Mehlopfer wird er auch am Morgen einbringen: ein sechster Teil eines Ephas und ein drittes Teil eines Hins Öl, um das Mehlopfer zu veredeln; das ist die ewige und beständige Vorschrift des Herrn. So sollen das Lamm, das Mehlopfer und das Öl morgens als ständige Brandopfer dargebracht werden.
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Wo wir von "ohne Fehler" lesen, übersetzt sich das hebräische "thamim" perfekt mit "unbescholten". In der Septuaginta wird "mana'ah" als Opfer übersetzt, und andere Übersetzungen sprechen von einer Gabe.
Das, was wir als "freiwillig" verstanden haben, wird als Bekenntnis übersetzt, und anstelle von "Fürst" hören wir "Häuptling", da dies die Bedeutung von "nasi" ist. Bis hierhin wird von einem Fürsten gesprochen, von dem Jesaja sagt: "Siehe, das Zeugnis in den Heiden ist gegeben von seinem Fürsten und von dem Herrn der Zunge". Und Hesekiel spricht: "Ich aber, der Herr, will ihnen ein Gott sein, und mein Knecht David ist ein Fürst in ihrer Mitte". Ein freiwilliges Brandopfer zeigt, dass der Gläubige Gott sein ganzes Wesen darbringt, und die Friedensopfer sind Zeichen der Güte. Diese besonderen freiwilligen Opfer sollen nicht aus Notwendigkeit, sondern aus freiem Willen dargebracht werden, wodurch der Gläubige Frieden mit Gott erlangt. Daher ist die Jungfräulichkeit in der Heiligkeit höher als die Ehe, da sie nicht gefordert oder belohnt wird, sondern aus freiem Willen dargebracht wird.
Die friedlichen Opfer, die im Hebräischen "selamim" heißen, werden in der Septuaginta als Heilsopfer übersetzt, die der Versöhnung dienen können. Wenn der Fürst diesen Dienst erfüllt, wird ihm das Tor geöffnet, das Tor, von dem es heißt: "Dies ist das Tor des Herrn, zu dem die Gerechten eingehen werden," und an dem die Sonne der Gerechtigkeit aufgeht. Er bringt also sein Brandopfer und seine Friedensopfer dar, die gerade als freiwillige Opfer zu betrachten sind, die nicht von den Priestern an seiner Stelle dargebracht werden sollen, wie es am Sabbat der Fall ist. Das freiwillige Brandopfer sowie das Dankopfer öffnen die Pforten des Herrn und gelten an jedem Tag als ruhiges Opfer.
Sobald das Brandopfer und das Friedensopfer dargebracht wurden, verlässt er den Ort, und die Tür wird hinter ihm geschlossen, um zu verhindern, dass seine Opferspenden mit denen des Volkes vermischt werden. Ohne spezifische Angaben zu Rindern oder Ziegen erwähnt er, dass das Brandopfer aus einem einjährigen, fehlerlosen Lamm bestehen soll, das jeden Morgen, nach Sonnenaufgang, dargebracht werden muss. David spricht im Psalm von eben diesem Morgen: "Am Morgen sollst du meine Stimme hören."
Das makellose Lamm wird durch Jesaja beschrieben als eines, das still ist vor seinem Scherer, und Jeremia sagt: "Ich bin wie ein Lamm, das zur Schlachtbank geführt wird." Johannes der Täufer verkündete: "Seht das Lamm Gottes, das die Sünden der Welt wegnimmt." Dieses Lamm, das in Ägypten geopfert wurde, führte durch sein Blut zur Erlösung. Es ist das Symbol für den beschenkten Sommer des Herrn und den Tag des Gerichts.
Der Leser kann überrascht sein, dass diese eine Person gleichzeitig als Fürst und Priester, Lamm und viele weitere Bezeichnungen erscheint, da Schrift und Tradition dies unter verschiedenen Umständen so benennen. Bezüglich des täglichen Brandopfers bringt der Fürst das Opfer selbst und bringt die Gabe in Form von Mehl, morgens einen sechsten Teil eines Ephas. Dies entspricht einem halben Modiyyah, wenn ein Epha als zehntel Teil des Korah betrachtet wird. Auch das Öl, ein drittes Teil eines Hin, wird in dieser beständigen Vorschrift am Morgen dargebracht, um die Verheißung zu erfüllen, dass das Lamm und das Öl immerzu am Morgen als Opfer gelten.