2. Mose (Exodus) 12,5Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Christus ist in seiner Natur und Wirklichkeit das Haupt und der König, denn als himmlischer Mensch ist er uns als Bruder verbunden, während er in seiner göttlichen Natur der Herr über uns ist. So ist Er allein der Bräutigam, wenn wir die gesamte Menschheit als Braut betrachten; selbst Johannes, der größte unter den Propheten, war kein Bräutigam, wie seine Aussagen über Christus und sich selbst zeigen: Über Christus sagte er: „Wer die Braut hat, ist der Bräutigam“, und über sich selbst: „Der Freund des Bräutigams aber, der dasteht und auf ihn hört, freut sich, wenn er die Stimme des Bräutigams hört. Diese meine Freude ist erfüllt“ (Joh 3,29). Die Apostel sind also nicht die Bräutigame der Kirche, auch wenn sie durch göttliche Gnade Christus ähnlich geworden sind, da sie durch den Geist Christi zu Söhnen Gottes gemacht wurden. Aber was sagt der selige Paulus? „Ich habe euch mit einem Mann verlobt, damit ich euch Christus als reine Jungfrauen darstelle“ (2 Kor 11,2). Der Herr ist also wahrhaftig Haupt, Herr und König, nicht nur, weil er Gott unter den Menschen war, sondern auch aufgrund seiner vorzeitlichen Göttlichkeit, da er von Natur aus der König aller Schöpfung ist. Er hat das Reich nicht aus Gnade empfangen, sondern hat es wahrhaftig und von Geburt an vom Vater. Beachten Sie, das Lamm war ein Jahr alt; dies bedeutet, dass der Herr neu auf Erden erscheinen würde, ganz unbefleckt von dem Alten, das unter den Menschen herrschte. Wenn jedoch jemand den Herrn nur als Menschen ansieht und annimmt, Christus sei von unserer Natur gewesen, erkennt er ihn nicht als fehlerfreies und makelloses Lamm an, weil kein Mensch wirklich vollkommen ist; ebenso ist er auch kein männliches Lamm, denn kein Mensch besitzt eine natürliche körperliche Überlegenheit über Menschen gleicher Natur. Wer den Herrn unter die Geschöpfe zählt und glaubt, er habe nicht die wahre Gottheit, sondern sie aus Gnaden empfangen, und das Lamm, das für ihn geopfert wurde, sei nicht männlich, der erkennt den König nicht in seiner wahren Natur an, sondern verändert ihn in etwas, das grundsätzlich anders ist. Ebenso, wenn jemand Christus irgendwelche Merkmale des alten Menschen zuschreibt oder zu behaupten wagt, er sei an der Sünde beteiligt oder dem Gesetz unterworfen oder dem Tod gezwungen ausgesetzt, kann ein solches einjähriges Lamm nicht mehr als Bild für Christus dienen - für ihn bleibt die durch Christus bewirkte Erneuerung unentdeckt. Es bleibt noch, die symbolische Bedeutung von Lamm und Bock zu erfassen. Das Lamm ist gemäß Jesaja ein Symbol für die Sanftmut Christi: „Wie ein Schaf wurde er zur Schlachtbank geführt, und wie ein Lamm vor seinem Scherer war er still“ (Jes 53,7); der Bock hingegen ist nach dem Gesetz das Sündopfer: „ein Bock“, heißt es, „für die Sünde“ (Lev 5,6). Daher gab er sich selbst sanftmütig wie ein Lamm, um als Bock für die Sünde geopfert zu werden, und stellte sich in Demut zur Verfügung für das Heil der Menschen, das wir auch, durch den Glauben und die Liebe zu unserem Herrn Jesus Christus, der für uns gelitten hat, empfangen können. Ihm, durch den und mit dem dem Vater und dem Heiligen Geist die Ehre sei in Ewigkeit. Amen.

„Sei rein und untadelig“, denn Jesus ist ohne Fehler. „Er hat keine Sünde getan, und es war keine Lüge in seinem Mund“ (Jes 53,9). „Das männliche Geschlecht ist vollkommen“. Die Verwirklichung der Wahrheit liegt nur beim einen wahren König. Das einjährige Lamm ist das Abbild des ewigen Christus, denn das Jahr symbolisiert die Ewigkeit; es vollzieht in jedem Zeitalter denselben Zyklus und enthält sämtliche Wendungen in sich, es ist das Abbild des neuen Menschen, in dem unsere alte menschliche Natur durch die neue ersetzt wird, denn „zieht an“, wie es heißt, „den neuen Menschen“ (Eph 4,24). In der Vollkommenheit und Reinheit des Lammes gekleidet, werdet ihr das Lamm Gottes sein; und indem ihr euren eigenen Leib als lebendiges, heiliges, gottwohlgefälliges Opfer darbringt, werdet ihr zum ewigen Leben ermahnt. Seht ihr, dass euer Passahfest in keiner Weise mit dem jüdischen Passahfest verglichen werden kann, das nur eine geringe Ähnlichkeit mit ihm hatte und bloß ein Schatten ist?

Ein vollkommenes Lamm und ein einjähriges; vollkommen im Menschlichen. Das Jahr, betrachtet als irdisches Zeitmaß, das einen Zyklus bildet und sich im Kreise bewegt, wird durch diese kreisförmige Bewegung mit der unermesslichen Ewigkeit gleichgesetzt.

Das Lamm wird im Gesetz als rein und untadeliges Opfer anerkannt, während Böcke stets auf dem Altar für Sünden dargebracht werden. Dies gilt ebenso für Christus; denn er war selbst ein reines Opfer, indem er "sich selbst ... im Geruch des Wohlgeruchs Gott und" dem Vater dargebracht hat (Eph 5,2) und als Bock für unsere Sünden geschlachtet wurde.

Dieses Opfer, das uns dargebracht wird, stellt das Gewand der Unvergänglichkeit dar und wird als „vollkommen“ bezeichnet, nicht nur aufgrund seiner Gottheit, die das Höchste ist, sondern auch aufgrund der menschlichen Natur, die, durch die Gottheit gesalbt, mit dem, der sie gesalbt hat, gleich wurde und, soweit ich es wagen darf, ewig mit Gott vereint ist.

Es ist das „männliche Geschlecht“, weil es für Adam geopfert wurde, besser gesagt, weil es stärker ist als das, was fällt, insbesondere weil Er nichts Weibliches oder Unvereinbares in sich trägt, sondern vielmehr durch seine große Kraft die jungfräulichen und mütterlichen Bande überwindet und ein männliches Geschlecht von einer Prophetin hervorgebracht wird, wie Jesaja verkündet (Jesaja 8,3). „Jährlich“ wird es betrachtet als die „Sonne der Gerechtigkeit“ (Mal 4,2), die vom Himmel herabkommt und sich selbst zurückführt, beschrieben durch das Sichtbare, und als „die selige Krone der Güte“ (Ps 64,12), überall gleich und sich selbst ähnlich. Darüber hinaus ist es das, wodurch der Kreislauf der Tugenden erweckt wird, unmerklich ineinander übergehend und sich gemäß dem Gesetz der Gegenseitigkeit und Ordnung auflösend.

Es ist „unbefleckt“ und rein, da es von der Schande und den Mängeln heilt, die durch die Verderbnis hervorgerufen werden. Denn obwohl Er unsere Sünden auf sich nahm und unsere Krankheiten trug, war er selbst nichts unterworfen, was Heilung bedurfte. Er wurde „versucht“ und war „in allem uns gleich, nur nicht in der Sünde“ (Hebr 4,15); denn als Verfolger des „Lichtes“, das „in der Dunkelheit leuchtet, wurde er nicht ergriffen“ (Joh 1,5). Er ist nicht nur aus den Schafen auserwählt, sondern auch aus der miesesten Natur, von denen, die zur Linken stehen, „von den Böcken“, denn Er wurde nicht nur für die Gerechten, sondern auch für die Sünder geopfert, und für Letztere vielleicht umso mehr, da wir eine größere Menschlichkeit benötigen.

Wörtliche Übersetzung: „Diejenigen, die die göttlichen Geheimnisse empfangen und vollkommene Tugend erlangt haben, empfangen die Kommunion wie ein Lamm, während die anderen, die durch Reue ihre geistliche Unreinheit beseitigen, sie wie eine Ziege empfangen. So speiste auch unser Erlöser diejenigen, die nicht nur von Weizenbrot, sondern auch von Gerstenbrot kamen“ (vgl. Joh 6,9.13).

Aus diesem Grund ist es nicht angebracht, ihn Mensch zu nennen, ohne die Göttlichkeit zu berücksichtigen, und es ist unsicher, die Menschlichkeit ohne die Göttlichkeit zu bekennen. Hiermit möchte ich in knapper Form auf das eingehen, was Sie mir geschrieben haben.

22:12), und Gott äußerte durch die Propheten wiederholt sein Missfallen über diejenigen, die ihm kranke und geschwächte Tiere opferten, was auf einen Mangel an Ehrfurcht und Liebe zu ihm hinwies. - „Ein Jahr alt“ - das Tier sollte nicht älter als ein Jahr sein. Die gleichen Kriterien galten auch für die Auswahl einer Ziege zum Opfer, sollte ein Lamm nicht zur Verfügung stehen.