Ezechiel (Hesekiel) 47,19Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Diese südliche Grenze beginnt bei der Stadt Tamar, die in der Wüste liegt und die heute als Palmyra bekannt ist; im Hebräischen heißt sie Tamar, was in unserer Sprache „Palme“ bedeutet. Diese Grenze erstreckt sich bis zu den Wassern des Baches Kadesch, der sich ebenfalls in der Wüste befindet, und zu dem Strom, der ins große Meer fließt, das an die Küsten Ägyptens und Palästinas grenzt. Somit gelangen wir von der Nord- und Ostseite, wo die Sonne der Gerechtigkeit aufgeht, zur Mittagsseite, wo das Licht über euch strahlt und wo wir mit Abraham und Joseph und seinen Brüdern am Mahl teilhaben, das das Herz des Menschen erfreut (Psalm 103). Dieser Besitz beginnt bei Tamar, der Palme des Sieges über die Laster, und reicht bis zu den Wassern der Unkeuschheit, da Tugenden oft den Anfechtungen der Unkeuschheit ausgesetzt sind. Daher kam es auch zu Konflikten unter den Juden bei der Verkündigung des Evangeliums, als sie mit Paulus nicht einig waren (Apg 15). Im Evangelium lesen wir, dass Simeon sagte: "Siehe, dieser legt sich nieder zum Fall und zum Aufgang für viele und zum Zeichen des Streites" (Lk 2,34). Die Heiligkeit, die Kadesch bedeutet, ist vielen Widersprüchen ausgesetzt, wie der Psalmist sagt: "Der Herr wird die Wüste Kadesch erschüttern" (Ps 28,8); dies geschieht, weil sie anfangs keine Heiligkeit hatte, aber erschüttert wurde, um Gott als Gast willkommen zu heißen, der sagt: "Auf wem soll mein Geist ruhen? Nur auf dem Demütigen und Sanftmütigen und dem, der vor meinen Worten zittert" (Jes 66,2). Von der Wüste Kadesch bis zum großen Meer im Süden fließt auf der Nordseite der bereits erwähnte Strom, der nicht irdischen, sondern himmlischen Regen bringt und aus verschiedenen Tugenden gesammelt wird.

Ihr Wohlstand fördert die Gesundheit; denn wenn wir die immense Güte des Lebens nach Gottes Willen betrachten, erlangen wir Nutzen daraus und erreichen eine göttliche Heilung. Daraufhin wird der Prophet über die Grenzen Israels in Kenntnis gesetzt. Von Norden her ist der Weg Imath als Grenze von Damaskus festgelegt. Imath wird auch Epiphanie genannt, und eine andere Stadt, Emessa, die denselben Namen trägt, ist in der Heiligen Schrift erwähnt; denn es heißt: "Nach Imath, dem Großen." Von Osten wird gesagt: "Der Jordan ist die Grenze," und von Süden bis zu den Wassern des Vorläufers, wie es die syrische Übersetzung wiedergibt: Mari Moth. Und von Westen wird das Meer als Grenze genannt. Gott befahl, dieses Land nicht nur an die Nachkommen Israels zu verteilen, sondern auch an die Fremden, die unter ihnen wohnen, die, wie es geschrieben steht, unter euch gezeugt haben. Jedes Stamm soll den Fremden, die unter ihnen leben, ein Erbteil zukommen lassen, wie es durch den Propheten bezeugt wird.