THEOSISCyrill von Alexandria
Nachdem der Heiland von den Toten auferstand und den heiligen Aposteln den Auftrag erteilte: "Kommt, lehrt alle Völker und tauft sie im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes" (Mt 28,19), und nachdem er in die himmlischen Regionen aufgefahren war, traf der göttliche Zorn die, die ihm feindlich gesinnt waren. Diese wurden durch Schwert und Feuer vernichtet, als die Römer gegen sie Krieg führten, ihre Städte niederbrannten und Jerusalem samt seinem ehrwürdigen Tempel verwüsteten. Das Gebiet der Juden wird im Osten durch die Gewässer des Euphrat und im Süden durch eine Stadt namens Rinokoruro begrenzt, welche an der Grenze zwischen Ägypten und Palästina gelegen ist.
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Nachdem er die Grenzen von Judäa benannt hat, erklärt er, dass der Herr alles, was in diesen Grenzen liegt, vollständig einschließen wird. Er verwendet den Begriff "einschließen" statt "belagern", "eingrenzen" oder "ins Unglück stürzen", was bedeutet, dass "einschließen" auch "drohendes Unheil" oder "Unglück" impliziert. Dieser Begriff kann auch anders gedeutet werden, denn der Geist der Juden war gleichsam gefangen, sodass sie das reine Licht der wahren göttlichen Erkenntnis nicht erfassen und das Mysterium Christi nicht erkennen konnten, wie der selige Paulus feststellt: "Die Verhärtung ist zum Teil über Israel gekommen, und bis zum heutigen Tag liegt, wenn Mose gelesen wird, eine Decke auf ihrem Herzen" (2 Kor 3,15). Ich bin der Überzeugung, dass das Ego die Barriere darstellt. Und dies geschah nicht gegen den ganzen Himmel oder gegen alle Völker, sondern allein gegen Judäa und die dort lebenden Menschen. Dies verdeutlicht er deutlich, indem er nicht nur sagt: "Eine Schranke wird folgen", sondern auch: "Von Rebekka bis nach Rinokorura". Dieses Unheil wird dem Volk von Judäa zustoßen, das die Propheten verfolgt, die von Gott gesandten Boten gesteinigt und den Sohn selbst ans Kreuz gebracht hat. Danach wendet er seine Rede an das Antlitz Christi, des Retters aller, der zu den heiligen Aposteln und zu allen spricht, die später sein Evangelium verkünden und die Sakramente spenden werden, und sagt: "Sammelt die Kinder Israels, einzeln." Das bedeutet, dass die, denen das Recht zu lehren anvertraut ist, nicht zahlreich sein sollen, auch wenn Israel sich nicht in großer Zahl bekehrt; sondern diejenigen, die gesund im Geiste und im Glauben berufen sind, sollen einzeln und als Auserwählte kommen, denn der Rest Israels wird gerettet werden. Daher haben sich die göttlichen Jünger oft mit einem Wort an sie gewandt, wie der heilige Petrus: "Und nun, Brüder, sehe ich, dass ihr dies in Unwissenheit getan habt, ebenso wie eure Führer. So kehrt um, und jeder von euch lasse sich taufen im Namen Jesu Christi zur Vergebung der Sünden; dann werdet ihr die Gabe des Heiligen Geistes empfangen. Euch gilt die Verheißung und euren Kindern" (Apg 3,17; Apg 2,38.39). Es ist wahr, dass nicht wenige Menschen gerettet wurden; doch im Vergleich zur gesamten Bevölkerung Judäas war ihre Anzahl recht gering, und die, die durch den Glauben an Christus gerettet wurden, wurden wie aus einem einzigen Kollektiv herausgenommen.