THEOSISHieronymus von Stridon
Der Text beschreibt den Anfang eines heiligen Ortes für die Priester, der sich nach Norden über fünfundzwanzigtausend und nach Westen über zehntausend erstreckt, ebenso nach Osten und nach Süden. In der Mitte dieser heiligen Stätte soll das Heiligtum des Herrn sein. Dies ist ein besonderer Ort für die Nachkommen Sadoks, die treu im Dienst des Herrn geblieben sind und nicht während der Wanderungen des Volkes Israel umhergezogen sind, ganz im Gegensatz zu den Leviten. Diese Fläche wird als ein heiliger Anfang des Landes betrachtet, angrenzend an das Gebiet der Leviten.
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Die vier Seiten dieses heiligen Ortes werden beschrieben, der sowohl für das Volk als auch für die weniger hochgestellten Leviten nicht zugänglich ist, sondern ausschließlich für die priesterlichen Diener. Die Ausdehnung beträgt von Norden bis zum Meer und von Osten bis zum Süden fünfundzwanzigtausend in der Länge und zehntausend in der Breite, wobei überall die gleichen Maße gelten. Das Heiligtum selbst, der Tempel des Herrn, befindet sich im Zentrum dieses priesterlichen Anfanges und hat auf allen Seiten die gleiche Größe.
Es wird hinzugefügt, dass die heilige Stätte nur für die Priester aus den Söhnen Sadoks bestimmt ist, also für die Gerechten, über die gesagt wird, dass der Herr gerecht ist und Gerechtigkeit liebhat (Ps. 10,7). Die Septuaginta nennt Sadok auch Sadduk. Dieser Sadok wird im Evangelium erwähnt, dass der Vater niemanden richtet, sondern alles den Söhnen überlässt (Joh 5,22). Der Prophet beschreibt ihn geheimnisvoll als Salomo: „Gott, gib dem König dein Gericht und dem Königssohn deine Gerechtigkeit“ (Psalm 71,1).
Die Priester sollen diesem Heiligtum dienen und darauf achten, dass sie nicht wie die Israeliten und Leviten sind, die umherziehen und Opfer darbringen, sondern sich mit der Ehre des Namens und dem Bewusstsein ihrer Fehler begnügen, stets in ihrem Herzen bekennen: „Ich kenne meine Missetat, und meine Sünde ist ständig vor mir“ (Psalm 50,4). Möge das Priesteramt sich dessen bewusst sein. Nachdem es durch Verfolgung und den wahren Glauben geprüft wurde, soll es nicht von Fremden verwaltet werden, sondern demütig in seinem Dienst bleiben und die Erinnerung an seinen ehemaligen Namen bewahren, während es sich von weltlichen Freuden abwendet.
Die heiligsten Teile, auch die Zehnten und das Heiligtum der Heiligtümer, liegen nah an der Grenze der Leviten, die zwar an diese Grenze angrenzen, aber den zentralen Punkt nicht einnehmen können.