Und Lea ward schwanger und gebar einen Sohn; den hieß sie Ruben, und sprach: Der HERR hat angesehen mein Elend; nun wird mich mein Mann liebhaben.
וַתַּ֤הַר לֵאָה֙ וַתֵּ֣לֶד בֵּ֔ן וַתִּקְרָ֥א שְׁמ֖וֹ רְאוּבֵ֑ן כִּ֣י אָֽמְרָ֗ה כִּֽי־רָאָ֤ה יְהוָה֙ בְּעָנְיִ֔י כִּ֥י עַתָּ֖ה יֶאֱהָבַ֥נִי אִישִֽׁי׃
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Betrachtet, wie voller Dankbarkeit diese Frau ist! Der Herr hat, so sagt sie, meine Erniedrigung wahrgenommen und mir ein Kind geschenkt, damit ich um seinetwillen (von meinem Mann) geliebt werde. Doch seht, wie großzügig der liebevolle Gott sie belohnt, denn er möchte die Nachkommenschaft der Frommen mehren und Lea für Jakob wohlgefällig machen.
Lea, die Älteste, lässt sich leicht mit der jüdischen Synagoge vergleichen, während Rahel im Kontext der heidnischen Kirche interpretiert wird. Nachdem wir unseren Diskurs auf dieser Grundlage aufgebaut haben, befassen wir uns nun mit den weiteren Aspekten. Laut den Schriften gebar Lea Gott eine Gruppe von Juden, die als die älteste in der Zeit angesehen wird, also die Synagoge. Dass diese von ihr geborenen Nachkommen als Söhne Gottes bezeichnet werden, lässt sich eindeutig aus den Worten hervorgehen, die Gott an Mose richtete: „Mein erstgeborener Sohn Israel“ (Ex. 4:22), sowie dem, was Jesaja verkündete: „Höre, o Himmel, und achte, o Erde; denn der Herr spricht: Ich habe Söhne erzogen und erhöht, aber sie haben sich gegen mich aufgelehnt“ (Jesaja 1,2).
Ihre Geburt aus freien Menschen resultiert daraus, dass das Joch des Gesetzes nicht auf ihren Vätern lag, was der Apostel Paulus deutlich machte, als er sagte: „Ich habe einst ohne Gesetz gelebt“ (Röm. 7,9). Das Wort "az" ist hier an die Wurzel der Gattung gebunden und wird den Häuptern der Väter zugeschrieben.
Ruben gilt als der Erstgeborene unter den Nachkommen, aber die Merkmale der Nachkommen offenbarte sich in ihrem äußeren Erscheinungsbild und ihrer Ähnlichkeit mit dem Erstgeborenen, sodass es unmöglich war, ihre Geschwisterlichkeit zu übersehen, die durch ihr ähnliches Aussehen belegt wurde. Wenn auch wir durch die einheitliche Wiedergeburt durch Wasser und Geist Brüder des Herrn geworden sind, der um unseretwillen der Erstgeborene unter vielen Geschwistern wurde (Röm 8,29), dann sollten wir auch in den Zügen unseres Lebens unsere Verwandtschaft mit ihm sichtbar machen, da er, der vor aller Schöpfung geboren wurde (Kol 1,15), das Abbild unseres Lebens angenommen hat. Welche Merkmale seines Bildes haben wir aus der Heiligen Schrift erkannt?
Wie wir bereits oft erwähnt haben, sind es die, dass er ohne Sünde lebte und keine List in seinem Mund war (1. Petr. 2,22). Wenn wir also als Brüder des Führers unserer Geburt bezeichnet werden wollen, müssen wir unsere Verwandtschaft mit ihm durch die Sündlosigkeit unseres Lebens bestätigen, damit nichts uns von der Reinheit trennt. Der Erstgeborene ist zudem Gerechtigkeit, Heiligung, Liebe und Erlösung (vgl. 1 Kor 1,30). Wenn also unser Leben von diesen Eigenschaften geprägt ist, werden wir klare Zeichen unseres geistlichen Erbes zeigen, sodass jeder, der diese Merkmale in unserem Leben wahrnimmt, unsere Geschwisterlichkeit mit Christus bezeugen kann.
Ich möchte die Bedeutungen der Namen aller Patriarchen zusammenfassen, um die Erzählung zu verkürzen. „Und sie nannte seinen Namen“, heißt es, „Ruben, denn der Herr hat meine Demut wahrgenommen.“ Ruben (רְאוּבֵ֑ן) wird als „Sohn des Sehens“ übersetzt.
Ihr seid neugierig auf die Bedeutung der Namen der Väter. Ich werde sie euch erläutern. Ruben steht für: der sehende Sohn.
Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.
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