Um eine klare Vorstellung von dem Ausdruck „ich bin übrig geblieben“ zu vermitteln, verweisen wir auf Elijah im Buch der Könige, der sich bei Gott beschwert: „Deine Altäre sind zerbrochen, und ich bin allein übrig geblieben, und sie trachten danach, meine Seele zu nehmen“ (1 Könige 19,14). Hier sagt er „ich allein“, da ihm nicht bewusst war, dass noch andere übrig waren. Einige interpretieren dies so, dass es in Bezug auf den Herrn, von dem Hesekiel eine prophetische Vorwegnahme war, auf das Volk Israel hinweist: denn alle sind weggegangen, sie sind nicht mehr dabei (Psalm 13,3). Und der Prophet bezeugt: „Rette mich, Herr, denn der Heilige ist schwach geworden“ (Psalm 11,1). Nur ein Herr existiert, der ohne Sünde war und in dessen Mund sich keine Schmeichelei fand (2 Petrus 2,22). Was das Ausschütten seines Zorns über Jerusalem betrifft, so zeigt das Wort „ausschütten“ das Gewicht der Sünden an, wie wir an anderer Stelle lesen: „Demütigung über die Fürsten ausgegossen“ (Psalm 106,40) und ferner: „Meine Fußstapfen sollen nicht in das Unglück gegossen werden“ (Psalm 72,2). Auf der positiven Seite wird über die Geschenke Gottes gesagt, dass etwas von Gott in unsere Herzen ausgegossen ist (Römer 5,5) und dass: „Gnade in deinen Mund ausgegossen ist“ (Psalm 44,3). Auf der anderen Seite dagegen: „Gieße deinen Zorn aus über die Völker, die dich nicht kennen, und über die Königreiche, die deinen Namen nicht anrufen“ (Psalm 78,6; Jeremia 10,25) und: „Gieße das Schwert aus und mache ein Ende mit denen, die mich verfolgen“ (Psalm 34,3).
THEOSIS