Habakuk 1,2Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Der Prophet richtet seinen Blick auf die Gesichter derer, die unterdrückt werden, sowie auf diejenigen, die von den Unrechtshandlenden verunglimpft und verspottet werden. Dabei bezeugt er auf eindrücklich Weise die unaussprechliche Menschlichkeit Gottes, der zwar die Bösen verabscheut, sich jedoch durch seine große Geduld auszeichnet. Er verdeutlicht, dass Gottes Schweigen und Langmut so weit reichen, dass es eines letzten Schreiens bedarf, um zu verhindern, dass die Starken die Schwachen unerbittlich unterdrücken und verletzen. So, als würde er den geduldigen Gott tadeln, bringt er seine immense Menschlichkeit zum Ausdruck: „Wie lange“, fragt er, „soll ich zu dir rufen, und du hörst nicht? Wie lange soll ich um Hilfe schreien wegen unserer Missetaten, und du willst nicht erlösen?“ Gleichzeitig droht er denjenigen, die das Gebot Gottes missachten, mit ernsthaften und einschneidenden Strafen.

Der Prophet erhebt in seiner Klage gegen Gott die Frage, warum Nebukadnezar den Tempel und Juda verwüstet, und warum Jerusalem, die Stadt Gottes, dem Ruin preisgegeben ist. Er fragt sich, weshalb Gott auf sein Schreien nicht hört, während der Herr von den Chaldäern bedrängt wird, und dennoch bleibt ihm die Rettung verwehrt. Der Prophet und das Volk, dessen Stimme er repräsentiert, empfinden die Ungerechtigkeit ihrer Feinde und tragen schwere Leiden. Sie fragen, warum die Unwahrheit sie besiegt hat. Doch inmitten seiner inneren Qual erkennt er nicht, dass Gold durch das Feuer gereinigt wird und dass die drei jungen Männer reiner aus dem Feuerofen hervorgingen als zuvor (Dan 3,94).

Der Seher spricht: „Die Offenbarung, die der Prophet Habakuk empfangen hat,“ und ergänzt daraufhin: „Wie lange, o Herr, werde ich zu Dir rufen, und Du wirst nicht antworten? Warum musstest Du mir Elend und Krankheit zeigen, um Unrecht und Ungerechtigkeit zu erkennen?“ Mit dem Begriff Offenbarung beschreibt er die Erhebung des Geistes und den Übergang von menschlichen Angelegenheiten zur göttlichen Wahrheit. Wenn der Prophet also das Vorangegangene durch den Geist geäußert hat, zeigt sich deutlich, dass er nicht selbst in Verwirrung war, sondern vielmehr das Elend jener, die betroffen sind, offenlegte und ein Mittel zur Heilung anbot. Daher fügt er seinen Worten folgendes hinzu und spricht: ...

In einer Situation, in der die gesetzlose Haltung bereits seit längerer Zeit vorherrscht und Gott scheinbar nicht auf die strafenden Konsequenzen blickt, empfindet der Prophet dies als Widerspruch zur Heiligkeit Gottes. In diesem Zustand des Bewusstseins fragt er Gott verwirrt: „Warum lässt Du mich so lange Ungerechtigkeit sehen, während Du selbst, scheinbar gleichgültig, auf das Böse schaust? Raub und Unterdrückung sind vor mir; Feindschaft herrscht und Streit entsteht“ (V. 3).