Habakuk 2,5Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Der Begriff "verachtenswert" dürfte entweder auf seinen Hochmut oder seine Arroganz hindeuten, während "nachtragend" und "mächtig" sich auf seine übermäßige Eitelkeit beziehen, die es ihm unmöglich macht, die unvergleichliche Größe des allmächtigen Gottes anzuerkennen. Solch einer wird scheitern, denn er wird nicht in der Lage sein, seine Pläne zu verwirklichen oder Macht und Ruhm in dauerhaftem Maß zu genießen (Ps. 36: 35-36). Denn Stolz führt unweigerlich zur Erniedrigung, während Bescheidenheit mit den höchsten Ehren belohnt wird. Dies bekräftigt der Jünger des Heilands, der sagte: "Der demütige Bruder aber rühme sich in seiner Hoheit, der Reiche aber in seiner Demut, denn wie die Blume des Grases vergeht" (Jakobus 1,9-10). Wer seine Gier steigert wie die Hölle, und diese wie der Tod, der ist nie gesättigt; er wird alle Stimmen zu sich ziehen und alle Menschen an sich binden. Gott bekräftigt die Worte des Propheten, indem er deren Wahrhaftigkeit in den Anklagen gegen den Teufel und Nebukadnezar unterstreicht. Der Prophet hatte gesagt: "Das Ende des Euters erfreut ihn und zieht ihn an", usw.; doch der Gott aller Menschen erweitert und präzisiert diese Feststellungen, indem er sie schließlich mit der Hölle und dem Tod vergleicht, denn Tod und Hölle sind unersättlich. Es ist angemessen, dass durch den Willen des Babylonischen Königs alle Völker ihm untergeordnet wurden. Auch kann man annehmen, dass der Ehrgeiz der Perser zu vergleichbaren Übeln geführt hat, da der Himmel für sie nicht ausreichend erschien und sie sich nicht mit der Unterwerfung aller Menschenstämme zufrieden gaben. Möglicherweise wird auch der Urheber der Sünde, sprich Satan, angedeutet, der darum bemüht ist, die gesamte Erde unter seine Kontrolle zu bringen und wie die Hölle diejenigen zu verschlingen, die durch seine Bosheit verführbar sind. So nimmt er für sich in Anspruch: "Und ich will das ganze Weltall wie ein Nest mit meiner Hand machen, und wie Eier, die übrig bleiben, will ich es aufheben; und niemand soll vor mir fliehen noch gegen mich reden" (Jesaja 10,14); denn er ist ein unersättliches, unbändiges Wesen, erfüllt von Stolz und wahrlich abscheulich und verhasst bei den Menschen.

Er, der dem Tod und der Hölle gleicht, wird niemals satt werden und wird das Ende seiner Gier nicht erreichen, selbst wenn er alle Stämme und Völker unter seine Kontrolle gebracht hat. Werden alle nicht in Anklage (πρόβλημα) gegen ihn erheben und seinen einstigen Ruhm mit seinem Sturz vergleichen, wenn er berauscht vom Kelch des Herrn und betäubt vom vollen Wein ist? Wehe demjenigen, der, auch wenn er die ganze Welt ausplündert, niemals zufrieden ist und nicht zögert, selbst die Bedürftigen auszurauben, während er sie in Stücke reißt und durch die Last seiner Untaten und seiner Beute wie mit schwersten Ketten bedrängt wird. Beachte zudem, wie er die gehorteten Reichtümer als dicken Schlamm abtut. Werden sich nicht unvermittelt die Midianiter und Perser erheben, um das Königreich Babylon zu plündern, indem sie zuerst angreifen und anschließend in Stücke reißen? Und wird Nebukadnezar nicht zum Ziel ihrer Plünderung werden und der Verwüster der Welt zum Raub der anderen Völker, die seinen Zorn und seine Grausamkeit entkommen konnten? Und es wird um das Blut eines Mannes, das Blut Judas, und um das Unrecht des Landes, das heißt Israels, und der Stadt gehen – was zweifellos Jerusalem und alle seine Bewohner umfasst.

Betrachten wir nun auch die Siebzig. Alles, was wir über Babylon und Nebukadnezar gesagt haben, lässt sich ebenfalls auf diese Welt und auf den Teufel anwenden, der wahrhaftig hochmütig und groß ist und denkt, er sei etwas, doch nichts erfolgreich vollenden wird – denn jede seiner Bemühungen und Werke wird ins Verderben führen. Er, der dem Tod und der Hölle ähnelt, findet kein Ende an den Erschlagenen; er hat Freude daran, alle Völker zu verführen und alle Stämme um sich zu versammeln. Wenn sie sehen, wie er in den Abgrund gestürzt und in den Tartarus geworfen wird, werden sie sich an die Erfüllung der Gleichnisse und geheimnisvollen Sprüche (αὶνιγματωδῶς) erinnern, die sie in den prophetischen Schriften gelesen haben und wird sie auf ihn beziehen und einmütig rufen: "Wehe dem Teufel, der sich Reichtümer angeeignet hat, die ihm nicht zustehen! Wehe dem, der gesammelt hat, was er nicht hervorgebracht hat!" "Wie lange?" – Diese Worte gehören entweder zu den Anklagenden oder zu denjenigen, die den Tag des Gerichts ankündigen. „Und ihre Fesseln mit einer unendlichen Last zu belasten.“ Diese Worte sind sehr tiefgründig: Da er stolz und majestätisch ist (Stolz erkennt man daran, den Hals zu reckten und den Kopf zu heben), wird die Kette so schwer sein, dass sie den Hochmütigen niederbeugen wird. Diese Dinge werden geschehen, weil die Engel oder die, die der Teufel zuvor gefangen nahm, sich plötzlich erhebe – sie werden zurückkehren und dem Banner Christi folgen und ihn quälen, so wie es an anderer Stelle heißt: „Die Menschen, die mit dir im Frieden waren, haben Ränke gegen dich geschmiedet“ (Jeremia 38,22); und anschließend folgen die Worte: „Und die, die Ränke gegen dich schmieden, werden wachen“ – das heißt, du wirst von jenen überfallen werden, die du zuvor in einen tiefen Schlaf versetzt hast, die nun dein Reich niederschmettern und diejenigen, die in deiner Gewalt waren, zum Heer Christi zurückbringen werden. Denn du hast viele Völker zu deiner Beute gemacht und dem Volk Juda die Kleider und den Schmuck geraubt, die ich ihm gegeben habe; deshalb werden alle übrigen Völker, die sich deinem Joch nicht haben unterwerfen oder unterwerfen wollen, dich ausplündern und entkleiden; denn du hast viele Völker niedergeschlagen und ihr Blut vergossen. Aber auch die Bosheit des Landes, das heißt des Landes Juda und der Stadt Jerusalem und aller ihrer Bewohner, die gegen ihren Schöpfer schrieen: „Kreuzige ihn, kreuzige ihn; sein Blut komme über uns und unsere Kinder“ (Johannes 19,6; Matthäus 27,25), soll auf deinem Haupt liegen und die Ursache deiner Plünderung sein. Diese Worte können jedoch auch auf den Antichristen bezogen werden, der so stolz und hochmütig sein wird, dass er im Tempel Gottes sitzen und sich selbst für Gott ausgeben wird; und wie die Hölle und der Tod wird er viele verderben und zu sich versammeln, so dass er – wenn es möglich wäre – sogar die Auserwählten Gottes verführen kann (Mk 13,22). Er wird alle Stämme an sich ziehen und alle Völker die Verführung erleiden lassen. Jene aber, die später sehen, dass er durch den Geist aus dem Munde Christi getötet wird, werden verstehen, dass das, was von ihm angekündigt wurde, wahr ist, und die folgenden Worte sagen, und sie in dem Sinne begreifen, wie wir sie bezüglich des Teufels erklärt haben. Die Worte: „Und alle anderen Völker werden dich berauben um Menschenblut, um die Bosheit des Landes und der Stadt und aller, die darin wohnen“, verstehen wir in Bezug auf die anderen Völker, die dem Antichristen nicht gedient haben und durch den Bösen beraubt werden sollen, wegen der Bosheit, die er über die ganze Erde ausgebreitet hat, wegen der Verwüstung der Stadt, das heißt der Kirche, und wegen der Verfolgung all derer, die dort wohnen. Am Ende der Welt wird in der Kirche die Verwüstung so groß und die Bosheit so zerstörerisch sein, weil der Antichrist wüten wird und die Ungerechtigkeit vieler zunimmt, und die Liebe wird so sehr erkalten (Mt 24,12), dass der Herr, der die Herzen kennt und weiß, was wahrhaftig ist, sagte: „Meint ihr nicht, dass der Menschensohn bei seiner Ankunft auf der Erde Glauben finden wird?“ (Lk 18,8). Nach den Worten des Apostels Johannes, der schreibt: „Und da ihr gehört habt, dass der Antichrist kommen wird, so seht jetzt viele Antichristen“ (1 Joh 2,18), aus denen wir lernen können, dass dies die letzte Zeit ist, können wir unter den Hochmütigen und Erhabenen ebenfalls alle Irrlehren und jede verdrehte Lehre von Menschen verstehen, die sich rühmen, als ob sie Wissen besäßen, und die Einfachheit des Glaubens der Kirche verachten. Was jene angeht, die nichts zu einem guten Ende bringen, sondern sich am Verderben vieler ergötzen, so können wir den gesamten Inhalt der Stelle auf ihre Lehre beziehen: Sie haben tatsächlich Reichtümer angehäuft, die ihnen nicht zustehen, und sammeln gleichsam den dicksten Unrat für sich an und bereiten die schwersten Ketten vor, die sie ins Verderben ziehen werden, während sie viele Völker plündern, Menschenblut vergießen und Unrecht in der Kirche unter allen, die dort wohnen, begehen. Die übrigen Völker, das heißt die Gläubigen, die zur Kirche gehören, aber nicht von ihren Verführungen angezogen werden, werden sich plötzlich erheben, als wären sie aus einem tiefen Schlaf erwacht, und sie werden beginnen, sie niederzureißen, werden sich gegen sie verschwören und sie zur Beute machen. Manche meinen, dass die Worte: „Wehe denen, die den Reichtum vermehren, der nicht ihr eigener ist“ in Bezug auf die Reichen verstanden werden können, die die Grenzen des Besitzes erweitern und für sich sammeln, was nicht ihnen gehört, weil sie meinen, es wäre ihr Eigentum, und dessen sie plötzlich beraubt werden. Dass die irdischen Dinge nicht dem Menschen, dem vernünftigen Wesen, gehören, belegt der Herr mit den Worten: „Wenn ihr aber nicht treu gewesen seid in den Dingen der anderen, wer wird euch geben, was euch gehört?“ (Lk 16,12) – und die gesamte Stelle beziehen diese Ausleger auf die Person des reichen Mannes. Ich bezweifle jedoch, dass sie die Reihenfolge zwischen der Frage des Propheten und dessen Auflösung korrekt einhalten können.

Wir dürfen nicht zulassen, dass sie von unseren betenden und leidenden Brüdern hart behandelt und durch die stolze Arroganz, die einigen eigen ist, mit Füßen getreten werden. Denn es steht geschrieben: "Wer stolz und beleidigend ist, der wird mit nichts zufrieden sein; er vergrößert seine Seele wie die Hölle" (LXX; Abb. 2:5).