Habakuk 2,7Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Doch die Verkünder der frohen Botschaft, die sich an ihm abarbeiteten, erhoben sich, als würden sie mit ihren Zähnen an seinem Leib nagen; denn sie hatten denselben Geist und dieselben Gedanken wie er. Denn wie "der sich dem Herrn anschließt, ein Geist mit ihm ist" (1. Korinther 6,17), so wird auch der, der sich mit dem Feind verbindet, eins mit ihm. Daher werden die Verschwörer gegen ihn ermutigt, denn wenn sie erkennen, dass er schließlich unter die Füße der Heiligen gelegt ist, weil Christus klar sagt: "Ich gebe euch Macht, Schlangen und Skorpione und die gesamte Kraft des Feindes zu zerschlagen" (Lk 10,19), werden sie die mit ihm Eins gewordenen berauben und sie leicht zur Erkenntnis der Wahrheit führen, indem sie ihnen den wahren und lebendigen Gott verkündigen und das Geheimnis Christi erläutern, der der Erste ist, der ihn ausplündert. Deshalb ist es unerlässlich, auf das zu hören, was Er sagt: "Oder wie kann jemand in das Haus eines Starken eindringen und seine Sachen rauben, wenn er nicht zuerst den Starken bindet?" (Matthäus 12,29). Sobald Er von der heiligen Jungfrau geboren wurde, begann Er, seine Schätze zu rauben; denn die Weisen aus dem Morgenland kamen und fragten: "Wo ist der König der Juden, der geboren ist? Denn wir haben seinen Stern im Morgenland gesehen und sind gekommen, um ihn anzubeten" (Matthäus 2,2). Sie beteten ihn an und brachten ihm Geschenke und wurden der Anfang des Erbes der Völker. Da sie die Schätze des Teufels verkörperten und von allen seinen Anhängern am meisten geachtet wurden, wandten sie sich an Christus. Dass er die Schätze der Starken rauben würde, hat auch der Prophet Jesaja im Verborgenen vorausgesagt; und von ihm sprach er ebenfalls: "Denn ehe er Vater oder Mutter nennen kann, wird er die Macht von Damaskus und den Reichtum von Samaria vor dem König von Assyrien empfangen" (Jesaja 8,4). Es scheint mir, dass die Bedeutung dieser Worte auf eines der historischen Ereignisse anspielt. Samaria wurde durch den König und Herrscher von Assyrien verwüstet; doch gleichzeitig offenbart sich darin auch ein geistliches Geheimnis, denn das prophetische Wort kündigt uns an, dass die Macht des Erlösers die Überwinder über die sein Volk plündernden Mächte sein wird.

Er, der wie der Tod und das Grab ist, wird niemals genug bekommen und wird das Ende seiner Gier nicht erkennen, selbst wenn er alle Völker und Nationen unter seine Herrschaft bringt. Werden sich nicht alle gegen ihn erheben und seinen einstigen Ruhm mit seinem fallenden Zustand vergleichen, wenn er vom Kelch des Herrn berauscht und vom vollen Wein betäubt ist? Wehe dem, der die ganze Welt ausplündert, ohne satt zu werden und der sich darin verliert, auch die Hilflosen zu berauben, und der so ungestüm ist, dass er sie zerreißt und sich mit der Last seiner Missetaten und der Beute wie mit schweren Fesseln drückt. Beachte zudem, wie subtil er seine angehäuften Reichtümer als dicken Schlamm bezeichnet. Werden sich nicht plötzlich die Midianiter und Perser erheben, um das Königreich Babylon zu plündern, zuerst zu schlagen und dann in Stücke zu reißen? Wird Nebukadnezar nicht zum Ziel ihrer Raubzüge und der Verwüster der Welt zur Beute der anderen Völker, die seiner Grausamkeit entkommen sind? Dabei wird es ihm um das Blut eines Mannes, das heißt Juda, und um das Unrecht des Landes, das heißt Israels und der Stadt Jerusalem, gehen - mit denen er zweifellos alle Bewohner Jerusalems meint. Betrachten wir nun auch die Siebzig. Alles, was wir über Babylon und Nebukadnezar gesagt haben, lässt sich auf diese Welt und auf den Teufel anwenden, der wahrhaft hochmütig und groß ist und denkt, er sei bedeutend, und nichts vollenden wird; denn jede seiner Bemühungen und alle seine Werke bringen Verderben hervor. Er, der wie der Tod und das Grab ist, wird sich nicht an den Erschlagenen sattsehen; er erfreut sich daran, alle Völker zu verführen und alle Stämme zu sich zu sammeln. Wenn sie sehen, wie er in den Abgrund gestürzt und in den Tartarus geworfen wird, werden sie sich an die Erfüllung der Gleichnisse und geheimnisvollen Sprüche erinnern, die sie in den prophetischen Schriften gelesen haben, und sie auf ihn beziehen und einträchtig rufen: "Wehe dem Teufel, der sich Reichtümer angeeignet hat, die ihm nicht gehören! Wehe dem, der ein Rebhuhn gleich gesammelt hat, was er nicht selbst hervorgebracht hat!" „Wie lange?“ - Dieser Ausdruck gehört entweder zu den Anklagenden oder zu denen, die den Richtertag ankündigen. "Und ihre Fesseln mit einer unendlichen Last zu belasten." Diese Worte sind sehr treffend: Weil er stolz und erhaben ist, wird die Kette schwer sein, sodass sie den Hochmütigen beugen wird. Und das wird geschehen, weil diejenigen, die ihn quälen werden, sich plötzlich erheben, entweder die Engel, durch die der Teufel bestraft wird, oder die, die einst von ihm gefangen worden sind, die dann umkehren und unter das Banner Christi zurückkehren und ihn quälen werden, wie es an anderer Stelle heißt: "Die Menschen, die mit dir im Frieden waren, haben Ränke gegen dich geschmiedet" (Jeremia 38,22); und danach folgt: "Die Menschen, die mit dir im Frieden waren, haben Ränke gegen dich geschmiedet" (Jeremia 38,22); und anschließend die Worte: "Und die, die Ränke gegen dich schmieden, werden wachsam sein"; das bedeutet, du wirst von denjenigen überfallen, die du zuvor in deinen Bann gezogen hast, und sie werden dein Reich verwüsten und die, die deine Gefangenen waren, zurückbringen zum Heer Christi. Denn du hast viele Völker deiner Unterwerfung unterzogen und dem Volke Juda die Kleider und den Schmuck genommen, die ich ihm gegeben habe; darum werden dich alle übrigen Völker, die sich nicht unter deine Herrschaft begeben wollen, berauben und dich entblößen; denn du hast viele Völker getötet und ihr Blut vergossen. Aber auch die Bosheit des Landes, das heißt des Landes Juda und der Stadt Jerusalem sowie aller ihrer Bewohner, die gegen ihren Schöpfer riefen: "Kreuzige ihn, kreuzige ihn, sein Blut komme über uns und unsere Kinder" (Johannes 19,6; Matthäus 27,25), soll auf dein Haupt gelangen und die Ursache deiner Plünderung sein. Diese Worte können auch in Bezug auf den Antichristen gedeutet werden, der so hochmütig und stolz sein wird, dass er im Tempel Gottes sitzen und sich als Gott ausgeben wird; und wie das Grab wird er viele vernichten und zu sich sammeln, sodass er - wenn es möglich wäre - sogar die Auserwählten Gottes verführen könnte (Markus 13,22). Und er wird alle Stämme an sich ziehen und alle Völker seiner Täuschungen aussetzen. Diejenigen jedoch, die später sehen, dass er durch den Geist aus dem Munde Christi getötet wird, werden erkennen, dass das, was von ihm angekündigt wurde, wahr ist, und die Worte aussprechen, die im Folgenden kommen, und sie in dem Sinne verstehen, wie wir sie in Bezug auf den Teufel erklärt haben. Und die Worte: "Und alle anderen Völker werden dich berauben um Menschenblut, um die Bosheit der Erde und der Stadt und aller, die darin wohnen", beziehen sich auf die anderen Völker, die dem Antichristen nicht gedient haben und durch den Bösen beraubt werden aufgrund der Ungerechtigkeit, die er über die Erde verbreitet hat, wegen der Zerstörung der Stadt, das heißt der Kirche, und wegen der Verfolgung all jener, die dort wohnen. Am Ende der Welt wird in der Kirche die Verwüstung so massiv und die Bosheit so verheerend sein, weil der Antichrist wütet und die Ungerechtigkeit vieler zunimmt, die Liebe so sehr erkalten wird (Matthäus 24,12), dass der Herr, der das Innerste des Herzens kennt und weiß, was ist, sagte: "Meint ihr nicht, dass der Menschensohn bei seiner Ankunft auf der Erde Glauben finden wird?" (Lukas 18,8)? Nach den Worten des Apostels Johannes, der schreibt: "Und da ihr gehört habt, dass der Antichrist kommen wird, so seht jetzt viele Antichristen" (1 Johannes 2,18); aus diesen können wir entnehmen, dass dies die letzte Zeit ist, in der wir unter den Stolzen und Erhabenen auch alle Ketzer und jede perverse Lehre von Menschen verstehen können, die sich rühmen, als ob sie Wissen besitzen, und die die Einfachheit des Glaubens der Kirche verachten. Was diejenigen anbetrifft, die nichts vollenden, sondern sich am Verderben vieler erfreuen, können wir den gesamten Inhalt der Stelle auf ihre Lehren beziehen: Sie haben tatsächlich Reichtümer angesammelt, die ihnen nicht zustehen, und häufen gleichsam den dicksten Unrat an und bereiten die schwersten Fesseln vor, die sie ins Verderben ziehen werden, und plündern viele Völker, vergießen Menschenblut und begehen Unrecht in der Kirche unter allen, die dort wohnen. Die anderen Völker, das heißt die Menschen, die zur Kirche gehören, aber nicht unter dem Einfluss ihrer Täuschungen stehen, werden sich plötzlich erheben, als wären sie aus einem tiefen Schlaf erwacht, und werden beginnen, sie niederzureißen, gegen sie eine Verschwörung schmieden und sie zur Beute machen. Einige meinen, dass die Worte: "Wehe denen, die ihren Reichtum vermehren, der nicht ihr eigener ist", in Bezug auf die Reichen zu verstehen sind, die die Grenzen des Besitzes erweitern und für sich anhäufen, was ihnen nicht gehört, weil sie denken, es gehöre zu ihnen, und dessen sie plötzlich beraubt werden. Dass die irdischen Güter nicht dem Menschen gehören, zeigt der Herr mit den Worten: "Wenn ihr aber nicht treu gewesen seid in den Dingen der anderen, wer wird euch geben, was euch gehört?" (Lukas 16,12) - und den gesamten Text beziehen die Ausleger auf diese Person des reichen Mannes. Doch ich bin mir nicht sicher, ob sie die Reihenfolge zwischen der Frage des Propheten und deren Auflösung unberührt lassen können.