Habakuk 2,4Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wenn man beim Gläubigen Angst und Feigheit entdeckt, wird er nicht begünstigt, denn darin zeigt sich eine Verbundenheit mit den Lastern der Seele; einem solchen wird keine Vergebung zuteilwerden, vielmehr wird er als Ungläubiger erkannt. Im Gegensatz dazu wird derjenige, der die Wahrheit meiner Worte bezeugt, ein Erbe des Lebens empfangen, was als Lohn und Zeichen der Gnade gilt.

In historischer Hinsicht bezieht sich dies auf Kyros, den Sohn des Kambyses, der zweifellos Babylon eroberte und andere Städte verwüstete. Spirituell betrachtet, lässt sich diese Botschaft in vollem Umfang auf Christus, unseren Retter, anwenden; er ist "der, der ist und der gewesen ist und der kommen wird" (Offb 1,8), und was von den Propheten über ihn verkündet wurde, wird sich verwirklichen. Dieses Kommen wird die Macht des Bösen brechen; die gottlosen und unreinen Geister werden ihre Herrschaft über uns verlieren – dies bezeugt die Heilige Schrift klar und unmissverständlich, und die Erfüllung dieser Prophezeiungen wird ein sichtbares Zeichen sein.

Dennoch – „Vorhersage für eine Zeit“; in den letzten Tagen dieses gegenwärtigen Zeitalters wird der Einziggeborene leuchten, und diejenigen, die ihm fernbleiben und blind seinen Glauben ablehnen, werden Gottes Zorn auf sich ziehen und von den Segnungen des Himmels ausgeschlossen. Sie werden angedeutet durch das Wort des Propheten: „Wie ein Strauch in der Wüste, der nichts Gutes sehen wird“ (Jer. 17,6). Wer aber die Trägheit und Ängstlichkeit überwindet und Liebe und Glauben in sein Herz aufnimmt, empfängt als Lohn für diesen Zustand der Seele ewiges Leben, Vergebung der Sünden und Heiligung durch den Geist; denn wir werden nicht durch die Werke des Gesetzes gerechtfertigt, wie es geschrieben steht (Gal. 2,16), sondern durch den Glauben an Christus; denn "das Gesetz bringt Zorn" (Röm. 4,15), und die Gnade, die uns von den Sünden befreit, wendet den Zorn ab.

Und Maria, die Schwester des Lazarus, nahm ein Pfund reinen, kostbaren Narde und salbte die Füße Jesu sowie trocknete sie mit ihren Haaren; das Haus wurde von dem Duft des Friedens erfüllt (Johannes 12,3). Wir kennen diese Begebenheit und sollten uns bemühen, die tiefere Bedeutung dahinter zu erkennen. Wer einem treuen Herzen begegnen will, der salbe mit Maria die Füße des Herrn mit wertvollem Frieden. Diese Salbe repräsentiert Gerechtigkeit und wurde daher auf Gewicht gemessen; sie war jedoch auch kostbares und reines Narde. Wenn das Wort „pisticus“ verwendet wird, könnte es von dem Ort stammen, woher diese kostbare Myrrhe stammt. Alles hier ist nicht nur leerer Worte, sondern harmoniert würdig mit dem Sakrament. Im Griechischen steht „pistis“ für „Glaube“. Du hast die Gerechtigkeit gesucht – der Gerechte wird durch Glauben leben (Habakuk 2:4). Salbe die Füße Jesu – indem du gut lebst, gehst du in den Wegen des Herrn. Trockne die Füße Christi mit deinen Haaren ab – wenn du etwas Überflüssiges hast, gib es den Bedürftigen, und so hast du die Füße des Herrn gereinigt, denn Haare sind offensichtlich für den Körper nicht notwendig. Ihr wisst, wie ihr das Unnötige loswerden könnt, denn es ist überflüssig für euch, aber nötig für die Füße des Herrn. Möglicherweise braucht die Erde die Füße des Herrn. Denn von wem, wenn nicht von seinen Gliedern, wird er am Ende sagen: "Was ihr für einen dieser Geringsten getan habt, das habt ihr mir getan" (Matthäus 25,40). Das bedeutet, der Herr sagt: Ihr habt aus eurem Überfluss gegeben, aber Gutes an meinen Füßen getan.

Der Grund für diesen Fehler liegt in der Ähnlichkeit der Buchstaben "jod" und "waw", die sich nur in der Größe unterscheiden. Warum diese Erklärung notwendig ist, wird durch folgende Überlegungen klar. Gemäß der Verheißung, die dem frommen Mann im Buch Jesaja gegeben wurde, lautend: "Du sollst noch reden, wie ich sage: Siehe, ich bin hier" (Jesaja 65,24), antwortete auch der Herr dem Propheten, indem er ihm befahl, die Vision aufzuschreiben und auf Tafeln zu ordnen, das heißt, sie so deutlich wie möglich festzuhalten. Diese Tafeln entsprechen dem, was der Apostel in seinem Brief an die Korinther sagt: "Ihr seid unser Brief, der in unsere Herzen geschrieben ist; er wird von allen Menschen erkannt und gelesen. Ihr seid klar bezeugt, denn ihr seid die Botschaft Christi, nicht auf steinerne Tafeln, sondern auf fleischliche Tafeln des Herzens" (2. Korinther 3,2-3). Salomo äußert dasselbe in den Sprüchen: "Schreibe es auf die Weite deines Herzens" (Sprüche 3,3). Es ist notwendig, dass die Schrift klarer ist, sodass der Leser sie schnell erfassen kann, ohne dass sein Verlangen zu lesen durch ein Hindernis gebremst wird. Dies verlangt Er, da die Vision noch in der Ferne liegt und einer bestimmten Zeit angehört. Nach dem vollständigen Eintreffen der Ereignisse wird Er auch kommen, und die wahre Prophezeiung wird sich durch die Erfüllung bestätigen. Wenn es bei dir, Leser, aufgrund deiner Ungeduld und deines Wunsches den Anschein haben sollte, dass das Verheißene sich verzögert, so verzweifle nicht an seinem Kommen, sondern warte geduldig; denn Ich bin mit dir, Ich bin der, der verheißt und spricht: "Wer aber dieser Meiner Verheißung nicht glaubt und bei Meinen Worten: 'Was kommen wird, wird kommen und wird sich nicht verzögern', zu zweifeln beginnt, der ist Meiner Seele nicht wohlgefällig, so wie: 'Deine neuen Monate und deine Sabbate hasst meine Seele'" (Jesaja 1,14). Was Gott seine Seele nannte, müssen wir auf seinen Verstand und seine Gedanken beziehen, sodass die Bedeutung sein wird: er ist meinen Gedanken unangenehm. Der Gerechte, der an Meine Verheißungen glaubt, wird durch seinen Glauben leben. Dies sind die deutlichen Züge des Bildes in diesem Abschnitt. Sein Ausdruck ist von solcher Art, dass wir hier nur die Übersetzung der Septuaginta hinzufügen wollen. Schreibe es in dein Herz, wie Kinder, die die ersten Schritte des Schreibens lernen, die Formen des Buchstabens auf einem Buchenbrett erlernen, so schreibe auch du, wenn du deine Stimme für ein zweifelndes Volk erhebst, auf die Tafeln deines Herzens. Denn die Vision ist das Verheißene, und sie soll so beschrieben werden, dass sie von keiner Wolke umhüllt und von keiner geheimnisvollen Zweideutigkeit verdunkelt wird: Die unerschütterliche Hoffnung muss sich auf die Verheißung stützen können. Ich ermahne dich nicht, weil du es nicht weißt (denn du wärst kein Prophet, wenn du es nicht wüsstest), sondern damit du so klar wie möglich schreibst, sodass der Leser ohne Hindernis und flüssig lesen kann. Dies steht im Einklang mit den Worten der Septuaginta, die übersetzten: "dass derjenige, der liest, schnell laufe", und findet sich in den Botschaften an Timotheus, Römer und Korinther. Die Vision, die ich zu euch gesagt habe: "Schreibe die Vision auf und schreibe sie deutlich auf eine Buchentafel", liegt noch in der dafür bestimmten Zeit, von der der Heiland sagt: "Zur rechten Zeit habe ich dich erhört, und am Tage des Heils habe ich dir geholfen" (Jes. 49,8). Sie wird am Ende der Welt erfüllt, in der letzten Stunde des Tages, von dem Johannes spricht: "Kinder! es ist die letzte Stunde" (1 Joh. 2,18). Sie wird nicht vergeblich kommen, denn sie wird viele retten und zusammen mit dem Überrest des Volkes Israel viele Stämme sammeln. Wenn die Erfüllung dieser Vision also noch weiter entfernt ist, während du den Auftrag erhältst, auf dem Buchenbrett und den Tafeln zu lesen, die der Prophet beschriftet hat, dann beginne später und warte geduldig; denn das, was kommen wird, wird kommen und sich nicht verzögern. Wankt jedoch euer Glaube und ihr zweifelt daran, dass das, was ich verheißen habe, eintreten wird, dann wird euch eine schwere Strafe treffen, weil ihr meiner Seele unangenehm seid. Doch der Gerechte, der an meine Worte glaubt, wird das ewige Leben haben. Und ihr dürft Mich nicht voreilig der Heuchelei beschuldigen, wenn Ich zum Tod verurteile oder ihn zum Leben erwecke; denn wer aus seinem Glauben lebt, ist selbst die Ursache seines Lebens, während ihr Micha meiner Seele unangenehm seid, weil ihr euch selbst verworfen habt und nicht glauben wolltet. Es ist offensichtlich, dass diese Worte eine Prophezeiung über das Kommen Christi darstellen. Daher zeigt sich in der vorgeschlagenen Frage, dass bis zu seinem Kommen die Ungerechtigkeit in der Welt überwiegen wird und das Gericht nicht zu seinem Ende kommen wird. Der wahre Nebukadnezar wird die Menschen wie kleine Fische mit seinem Netz und seiner Wade fangen und das intelligente Tier wie ein Reptil ohne Anführer. Es soll also niemand denken, dass bei den Worten "denn das Bild ist noch fern, und wenn es fern ist, so wartet darauf" ein Missverständnis vorliegt, indem das männliche Wort visus anstelle des weiblichen visio verwendet wurde. Das hebräische Wort hazon (הoין), von Aquila mit ὁραμα übersetzt, ist im Hebräischen maskulin und bedeutet "gesehen", weshalb die maskuline Form bei der gleichen "Vision" Anwendung findet. Die Septuaginta übersetzte "schreibe die Vision auf" (visionem) und ergänzt: "wenn er nicht da ist, warte auf ihn": "Denn der, der kommt, wird kommen und nicht zögern; wenn er aber weggeht, wird er meiner Seele unangenehm sein." Sie verwendeten anfangs das weibliche Wort für "Vision", obwohl es im Hebräischen maskulin ist, und passten dann die maskuline Form an: "warte darauf" und "es wird meiner Seele unangenehm sein". Man hätte bei der ursprünglichen Übersetzung des Wortes "Vision" auch an anderen Stellen das weibliche Geschlecht verwenden müssen: "warte darauf, denn die, die kommt, wird kommen; und wenn sie abgelenkt wird, wird sie meiner Seele unangenehm sein." Ich teile dies mit, um nicht den Eindruck zu erwecken, ich würde über etwas schweigen, was bekannt ist. Ich weiß jedoch, dass es nach ihrer Übersetzung so verstanden werden kann. Schreibe die Vision auf, in der die Verheißung Christi besteht, und halte diese Worte deiner Prophezeiung auf einem Buchenbrett oder Tafeln fest, wie Simmachus sie bezeichnete, nämlich dass mein Sohn zu einem bestimmten Zeitpunkt, am Ende der Welt, kommen wird, um die verlorenen Schafe des Hauses Israel zu retten und auch andere Schafe zu den seinen zu vereinen, sowie die beiden Stämme, die Hesekiel beschreibt, zu einer Herde zusammenzufassen. Sie werden durch die prophetische Hand zusammengehalten und sind sich gegenseitig verbunden. Doch, o Prophet, oder o Volk (das möglicherweise auch an den Worten meines Propheten zweifelt), wenn Christus noch etwas fern ist und sich zu verzögern scheint, so warte auf Ihn; denn Er, der kommt, wird kommen und sich nicht verzögern. Es ist deutlich, dass der Apostel in seinem Brief an die Römer auf Grundlage der LXX-Übersetzung schrieb: "Der Gerechte wird durch meinen Glauben leben" (Röm 1,17) und nicht nach dem hebräischen Text; dies ist klar, da er an Römer schrieb, die das Hebräische nicht kannten, weshalb es für ihn keinen Grund gab, über Worte nachzudenken, wenn die Bedeutung vollständig war und sein Ergebnis nicht beeinträchtigte. Beachte, dass er an den Stellen, wo die Bedeutungen variieren und wo die LXX anders lautet als der Hebräerbrief, lediglich Verweise verwendete, die er von Gamaliel, dem Gesetzeslehrer, erhalten hatte.