Habakuk 2,9Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Da du also "mit deiner Seele gesündigt hast", wirst du eine schwere Strafe erleiden; du, der du einst herrlich dein Nest in den Höhen gebaut hast, wirst dich plötzlich in Elend, niedergeworfen und unter den Füßen deiner Feinde wiederfinden. Diese Worte beziehen sich in hohem Maße auf Satan selbst sowie auf die Verbreiter von Irrlehren, die, getrieben von Gier und dem Verlangen nach Herrschaft über viele, "viele Menschen verderbt haben", eine wahrhaft böse Herrschaft in ihre eigenen Gemächer brachten und ihre Nester in den Höhen errichteten, indem sie leere, hochtrabend klingende Worte von sich gaben und der göttlichen Herrlichkeit Dinge entgegensetzten, die einzig aus ihrer eigenen Zunge und ihrem Verstand stammen konnten. So "sündigten ihre Seelen". Sie erhoben sich gegen Christus, den Erlöser aller, sündigten gegen ihre Brüder und "beschädigten ihr schwaches Gewissen", wie es geschrieben steht (1. Korinther 8,12).

Dies erinnert an die Worte im Evangelium, wo der Herr den Pharisäern entgegenruft, die ihm vorwarfen, die Kinder nicht am Rufen zu hindern: „Hosianna in der Höhe dem Sohn Davids, gesegnet sei, der da kommt im Namen des Herrn, Hosianna in der Höhe“; „Habt ihr nicht gelesen, was geschrieben steht" (Mt 21,9.16; Ps 8,3): "Aus dem Munde von Säuglingen und Kleinkindern hast du Lobpreis erbaut. Und wenn sie schweigen würden, würden die Steine schreien“ (Ps 8,3).

Obwohl viele glauben, diese Aussage könne so verstanden werden, dass im Fall des Schweigens der Juden die Heiden Christus verherrlichen würden, ist der genauere Sinn, dass selbst wenn die Menschen schweigen würden und neidische Zungen sich nicht über meine Wunder äußern, die Steine, die als Fundament der Mauern und Teile der Gebäude fungieren, meine Größe proklamieren könnten. Um dies zu verdeutlichen, können wir Beispiele aus der weltlichen Literatur heranziehen. Crispus (Sallustius) berichtet, dass die Bürger von Sagunt etwa für ihren Glauben und ihr Unglück bekannt sind, mehr noch für ihre Selbstmorde und Leiden als für ihren Reichtum, da sie aus den verfallenen Mauern, den dachlosen Häusern und den verbrannten Tempeln, Zeugnis ablegen über die Taten der Karthager. In ähnlicher Weise erklärt Tullius Cicero gegenüber Caesar, dass die Umzäunungen dieser Kurie durch Phidias (Sohn des Jupiter) bezeugt werden. Die von uns übersetzten Worte „Und das Holz in den Fesseln des Gebäudes wird reden“ wurden von den Siebzig so übersetzt: „Und der Käfer des Holzes wird Folgendes sagen“, und Simmachus drückt es klarer als „das hölzerne Band des Gebäudes wird davon sprechen“ aus, was mit dem Hebräischen Wort chaphis (כסּּיס) übereinstimmt, das „Holz“ bedeutet und üblicherweise von den Griechen als ίμάντωσις bezeichnet wird.

Das prophetische Wort besagt also: Die Steine der Zäune, die du zerstört hast, und das verbrannte Holz werden über deine Grausamkeit klagen. Neben den fünf bekannten Ausgaben – Aquila, Symmachus, die Siebzig, Theodotion und die Fünfte Ausgabe – fand ich zwei weitere, die ähnlich lauten: „Denn der Stein in der Hecke wird schreien wie der Wurm im Baum murmelnd“ und in der anderen: „Denn der Stein wird aus der Hecke schreien, und aus dem Baum wird der Wurm sprechen.“ Aquila verwendet jedoch auch eine andere Formulierung: „Und ein Stück Teig vom Baum wird sprechen.“ Welche Bedeutung wir auch immer aus den Auslegungen der siebzig Kommentatoren heranziehen, sie verwenden „Oh!“ anstelle von „Wehe!“, die Ansprache richtet sich entweder an den Teufel, den Antichristen oder die Ketzer, die sich in gottlosem Geiz verstricken. Dieser Geiz wird als gottlos bezeichnet, im Gegensatz zu dem guten Geiz eines Lehrers der Kirche, der nie mit seinen Anhängern zufrieden ist und je mehr er hat, umso mehr erkennt er die Notwendigkeit des Studiums der Lehre.

Wehe dem, der sich den gottlosen Geiz in sich selbst angewöhnt, um die Versammlungen der Verderbten in seinem Haus zu versammeln und sein Nest in der Höhe zu errichten, um dem Einfluss des Bösen zu entkommen. Der Teufel, der Antichrist und die Ketzer versprechen ihren Anhängern das Glück im Himmelreich und den Schutz vor dem Feuer der Hölle. Doch obwohl sie dies versprechen, kann ihre Absicht nicht erfüllt werden und wird letztendlich zur Quelle der Verwirrung. Ihr Haus wird ein Ort der Schande sein, wenn sich am Ende der Welt herausstellt, dass ihre Versprechen falscher Natur sind und ihr Plan eine Ursache der Verwirrung, nicht des Heils war.

Dieser Lehrer des Verderbens wird viele Völker ins Verderben führen, und je mehr Anhänger er hat, desto mehr verfehlt er seine Seele. Schließlich werden die Hauptsteine dieser Kirche und der „Käfer“ aus Holz, der von der Gier des Hochmütigen zeugt, gegen ihn aufschreien, der er durch seine Überredungskunst alle Stämme verführt hat. Unter den Steinen können wir die ungeschliffenen Herzen derjenigen verstehen, die sich ketzerischen Lehren angeschlossen haben, und der Käfer aus Holz steht für die verdorbenen Lehrer, die aus ihrem Schoß sprechen und die Verkündigung des Kreuzes der Gier und Ruin überlassen. Ihr Gott ist der Bauch, und alles, was sie tun, geschieht aus dem Geiz heraus, denn der Käfer ist ein Ungeziefer. Sie nehmen das Kreuz nur auf, um mit verschlagenen Worten den Geiz und die Überheblichkeit ihres Lehrers, des Teufels, zu verkünden.

Wenn du also jemals einen Ketzer siehst, der geheime und verborgene Lehren jenseits der Kirche propagiert und das Haus Christi dem Haus des Teufels vorzieht, solltest du sagen: „Der Stein in der Hecke schreit, und der Käfer aus dem Baum spricht.“ In einer Schriftrolle habe ich gelesen, dass mit dem Käfer die Ketzer gemeint sind, da ihre Lehre als Unrat abgeschrieben werden kann. Deshalb erklärt auch der Apostel, dass er die falschen Lehren der alten Zeit als Unrat (Phlp 3,8) anschaut. Dies jedoch nicht, weil das alte Gesetz, wie die Manichäer meinen, im Vergleich zum Evangelium als Unrat zu bewerten ist (was ungebührlich wäre, da beide Bündnisse von einem und demselben Gott stammen), sondern weil die Lehren der Pharisäer, die Gebote der Menschen und die späteren jüdischen Traditionen vom Apostel als Unrat bezeichnet werden. Einige unserer Brüder haben unter dem Stein, der aus der Hecke schreit, den Herrn Heiland verstanden und unter dem Käfer, der aus dem Baum spricht, den Räuber, der den Herrn verleumdet hat; auch wenn diese Auslegung fromm erscheint, sehe ich keine Vereinbarkeit mit dem Gesamtinhalt der prophetischen Aussage.

Einige glauben, der Käfer, der aus dem Baum spricht, könne auch auf das Antlitz des Erlösers anspielen; dies jedoch wäre ungebührlich in Hinsicht auf die gesamte Darstellung der Rede selbst. Denn die Worte: „der Käfer vom Baum wird es reden“, sind nicht in positiver, sondern negativer Weise zu verstehen. Sie verweisen auf die böse Gier desjenigen, der das Unrecht gegenüber seinem Haus vermehrt, sowie auf die Verwirrung des Teufels und alles andere, was seiner Missetat vorangeht. In den Worten Aquilas: „Und ein Stück Teig vom Baum wird genügen“, beziehen wir uns auf das Wort „Teig“, als das, was der Herr im Evangelium gebraucht, wenn er sagt: „Hütet euch vor dem Sauerteig der Pharisäer“ (Mt 16,11); und als die Apostel Zweifel äußerten und nicht wussten, was das bedeuten sollte, erklärte der Evangelist: „Er sprach über die Lehre der Pharisäer“. So kann die Lehre der Ketzer ganz passend als vom Baum kommend betrachtet werden, da sie andere nur überzeugen können, indem sie ihre Verderbtheit mit dem Ruhm des Kreuzes verdecken. Auch in den übersetzten Worten: „Denn der Stein in der Hecke wird schreien wie der Wurm im Wald murmelt“ oder „der Stein in der Hecke wird schreien, und der Wurm im Wald wird es aussprechen“, sehen einige von uns den Gedanken, dass der Wurm, der aus dem Wald spricht, die Person beschreibt, die sagt: „Ich bin ein Wurm und kein Mensch“ (Ps 21,7); zugleich beziehen sie den singenden Vogel auf die Aussage: „Ich bin gemacht wie ein einsamer Sperling auf dem Dach“ (Ps 101,7-8) und viele andere.