Hebräer 10,3Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Warum wurden sie unaufhörlich durch dieselben Opfer geheilt? Wenn sie von allen Sünden frei gewesen wären, wären die Opfer nicht täglich dargebracht worden. Es war aber bestimmt, sie für das ganze Volk unaufhörlich darzubringen, am Abend und am Tag. So war das, was sie vollzogen, eine Anklage wegen der Sünden, nicht aber eine Lösung der Sünden. Es war ein Erweis der Schwäche, nicht ein Zeichen der Kraft. Weil das erste Opfer keine Wirkung zeigte, wurde ein zweites dargebracht. Und weil auch dieses nicht half, ein drittes. So diente dies als Überführung der Sünden. Die Darbringung von Opfern war also eine Überführung der Sünden. Ihre unaufhörliche Darbringung aber war eine Überführung der Schwäche.

Die Opfer, sagt er, bewirken nichts anderes als ein Gedächtnis der Sünden, das heißt eine Überführung. Sie verschaffen keine Vergebung der Sünden. Dadurch, dass sie immer dargebracht werden, zeigen sie vielmehr, dass die Sünden des Volkes unvergeben bleiben.

Denn wenn die Sünden vergeben worden wären, wozu hätte es dann noch Opfer gebraucht? Indem er sagte: „es wird erinnert“, gab er dir zu verstehen, dass die Opfer nicht nur wegen der nachfolgenden Sünden vollzogen wurden, sondern auch wegen der früheren. Diese waren offenkundig nicht vergeben.

Denn jährlich, so heißt es, wurde für das Volk das Blut von Stieren dargebracht. Da also die Sünden dieselben waren, wurde auch dasselbe Opfer dargebracht. Doch nirgends waren die nachfolgenden Sünden dieselben wie die früheren.

Ist es nicht klar, dass die früheren Sünden ungelöst blieben? Darum wurde immer dasselbe Opfer dargebracht. Ebenso zeigt ein und dasselbe Heilmittel, wenn es ständig gebraucht wird, dass ein und dieselbe Krankheit den Kranken immer quält.

Der Apostel zeigte sowohl die Schwäche als auch den Nutzen des Gesetzes. Denn obwohl es die Sünden nicht wegnehmen kann, verurteilt es sie, flößt Furcht ein und nötigt dazu, zur Gnade Zuflucht zu nehmen.

Doch die jährlichen Opfer, sagt der Apostel, hörten nicht auf. Durch sie geschieht jährlich ein Gedächtnis der Sünden, weil der Hohepriester vor Gott der Sünden des Volkes gedenkt. Das häufige Gedenken an sie zeigt aber, dass sie niemals gereinigt werden.

Denn stark ist jenes Heilmittel, das, einmal angewandt, sein Ziel erreicht. Häufiger Gebrauch eines Heilmittels dagegen überführt es seiner Schwäche. So überführt das Opfer einerseits der Sünden. Andererseits beweist es durch seinen beständigen Vollzug seine Ohnmacht.

Darum befahl das Gesetz, beständig Opfer darzubringen. Die Menschen sollten ihrer Sünden fest eingedenk bleiben, nach vollkommener Befreiung von ihnen verlangen und, wenn diese komme, willig zu ihr Zuflucht nehmen.

Unterdessen aber geschieht in den alttestamentlichen Opfern „jedes Jahr ein Gedächtnis der Sünden“. Darin bestand eigentlich ihre sittliche Bedeutung für ihre Zeit.

Wodurch wird diese vom Apostel bezeichnete Bedeutung der alttestamentlichen Opfer bestätigt, nämlich dass sie an die Sünden erinnern? Durch jene Riten, welche die Opfer begleiteten und unmittelbar auf ihre erinnernde Bedeutung hinwiesen.

So legte der Hohepriester jedes Mal, wenn er am großen Tag der Reinigung das Opfer darbrachte, seine Hände auf den Kopf des Opfertieres. Auf ihm bekannte er alle Gesetzlosigkeiten der Söhne Israels und alle ihre Sünden (Lev 16,21).

Indessen sehen wir jetzt das völlige Gegenteil davon. Diese Opfer erinnern nur beständig daran, dass dem Menschen die Sünden nicht vergeben sind, obwohl er Gott schon mehrfach Opfer dargebracht hat.