Hebräer 10,7Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Im Vorhergehenden hat der Apostel bewiesen, dass die Opfer zur vollkommenen Reinigung nutzlos sind. Sie waren nur ein Vorbild und höchst unzureichend.

Dabei konnte ihm der Einwand entgegenstehen: Wenn sie Vorbilder sind, warum hörten sie dann mit der Annahme der Wahrheit nicht auf? Warum wurden sie nicht eingestellt, sondern werden von den Juden noch dargebracht?

Dies löst er hier, indem er zeigt, dass sie nicht mehr als Vorbilder dargebracht werden und dass Gott sie nicht annimmt. Wieder beweist er dies nicht aus dem Neuen Bund, sondern aus den Propheten.

Aus der alten Zeit führt er ein höchst starkes Zeugnis dafür an, dass die Opfer aufgehört haben und eingestellt sind. Ebenso zeigt er, dass die Juden sie völlig vergeblich darbringen, da sie stets dem Heiligen Geist widerstreben.

[...] "Deinen Willen zu erfüllen, o Gott" (Ps 39,8-9). Siehst du, dass die Opfer schon vor der Fleischwerdung verworfen wurden? Denn nachdem Du die Opfer verworfen hattest, da sprach Ich, Christus: Siehe, Ich komme, Deinen Willen zu erfüllen.

Der Wille Gottes des Vaters besteht darin, dass der Sohn für die Welt geschlachtet werde. Die Menschen sollten gerechtfertigt werden, aber nicht durch Opfer, sondern durch den Tod Seines Sohnes.

Denn Er sagt: "Ich habe Deine Gerechtigkeit in der großen Versammlung verkündet" (Ps 39,10). Danach sagt Er unter anderem: "Am Anfang des Buches steht von Mir geschrieben." So muss man diese Worte verbinden.

"Darum spricht Er, wenn Er in die Welt eintritt: Opfer und Gabe hast Du nicht gewollt, einen Leib aber hast Du Mir bereitet. Auch an Brandopfern für die Sünde hattest Du kein Wohlgefallen. Da sprach Ich: Siehe, Ich komme. In der Buchrolle steht von Mir geschrieben, Deinen Willen zu tun, o Gott" (Ps 39,7-9). [...] [...]

Der selige Paulus deutet diesen Ausspruch auf den Gebieter Christus (Hebr 10,5-9), und das mit vollem Recht. Denn Er ist der Erstling unserer Natur. Ihm ziemt es zuerst, auszusprechen, was von uns gefordert wird, und in Sich Selbst vorzubilden, was von uns vollbracht werden soll.

"Da sprach Ich: Siehe, Ich komme." "Da", das heißt: wann? Als Du die gesetzlichen Opfer verworfen hattest. Denn da sagte Ich: "Vater, die Stunde ist gekommen; verherrliche Deinen Sohn" (Joh 15,1).

Der Ausdruck "Siehe, Ich komme" steht anstelle von: Wie Du siehst, bin Ich bereit.

"In der Buchrolle steht von Mir geschrieben." Die Hebräer nennen die Schriften selbst Bücher, die Rollen aber Buchrollen. So heißt es etwa: "Menschensohn, iss diese Rolle" (Ez 3,1).

Damals schrieb man auf Rollen, also auf schmalen und langen Blättern, nicht auf viereckigen Heften wie wir heute.

So sagt der Erlöser: Von Mir ist in der Rolle des Buches geschrieben, offenkundig des prophetischen Buches. Das heißt: Was Meine Menschwerdung betrifft, haben die Propheten im Voraus verkündet.

Die dunklen Worte „in der Hauptrolle des Buches“ sind russisch mit „am Anfang des Buches“ wiedergegeben. Doch auch dadurch wird nicht klar, auf welches Buch der Psalmensänger hinweist, in dem von der Sendung des Messias in die Welt geschrieben steht. Der Ausdruck des Psalms wird durch den hebräischen Urtext vereinfacht und erhellt. Dort steht statt „Hauptrolle des Buches“ und „Anfang des Buches“ das Wort „Buchrolle“. So wird sichtbar, dass der Psalmensänger nicht irgendein einzelnes Buch der Schrift meint. Er meint die ganze heilige Buchrolle, an deren verschiedenen Stellen von der Sendung des Messias, des Sohnes Gottes, in die Welt geschrieben war.

Die gesetzlichen Opfer konnten also die Sünden des Menschen nicht reinigen. Deshalb erklärte Christus, als Er in die Welt eintrat, unmittelbar, dass diese Opfer Gott nicht wohlgefällig seien.

Der Apostel legt Christus hierbei die Worte von Ps 39,7-9 in den Mund. Denn in Psalm 39 hatte David, wie aus seinem Inhalt klar hervorgeht, vor allem nicht sich selbst, sondern den Messias im Blick.

Gott musste ein vollkommenes Gehorsamsopfer dargebracht werden. Darum bereitete Er dem Messias einen Leib. Das heißt: Er gab Ihm die Möglichkeit, für die Menschen dieses vollkommene Opfer darzubringen.

Dazu hatten sie selbst keine Kraft. Der Messias unterwarf Sich diesem Beschluss des göttlichen Rates, der gewiss unmittelbar nach dem Fall der Menschen gefasst wurde.