Hebräer 3,11Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Er sagt, dass es drei Arten der Ruhe gibt. Die eine ist die Sabbatruhe, in der Gott von Seinen Werken ruhte. Die andere ist die palästinische Ruhe, als die Juden nach ihrem Eintritt in Palästina von vielen Bedrängnissen und Mühen ruhen sollten.

Die dritte und wahre Ruhe ist das Himmelreich. Wer es erlangt, ruht wahrhaft von Mühen und Schmerzen. So erwähnt er hier drei Arten der Ruhe.

Warum aber erwähnt er drei, während er von einer handelt? Um zu zeigen, dass der Prophet von der letzten gesprochen hat.

Von der ersten sprach er nicht, denn sie lag schon lange zurück. Auch von der zweiten, die in Palästina war, sprach er nicht, denn auch diese war schon vorüber. Er aber sagt: „Sie werden nicht in Meine Ruhe eingehen.“

Er schwor, dass das murrende Geschlecht nicht in das Land der Verheißung eingehen werde. Tatsächlich ging es ganz in der Wüste zugrunde, außer Kaleb und Josua.

Wenn David also nach diesem Geschlecht sagte: „Heute, wenn ihr Seine Stimme hört, verhärtet eure Herzen nicht“, dann geschah es, damit ihr nicht dasselbe erleidet wie eure Vorväter und der Ruhe beraubt werdet.

Offenkundig sprach er von einer anderen Ruhe, die wir erlangen müssen. Denn wenn jene die Ruhe wirklich erreicht hätten, warum sagt er dann: Heute verhärtet eure Herzen nicht wie die Väter, damit auch ihr nicht in die Ruhe eingeht?

Welche andere Ruhe wäre dies, wenn nicht das Himmelreich, dessen Bild der Sabbat ist und dessen Vorbild der Eintritt der Kinder jenes ungläubigen Geschlechts in Palästina war?

Der Apostel führte das Zeugnis an, um gewiss die Hebräer zu schrecken, damit sie die ihnen gegebene Hoffnung sorgfältiger bewahrten. Doch hat er auch anderes im Blick. Er lenkt die Rede wiederum so, dass er keinen Verdacht erweckt, und setzt die Ermahnung fort.

"So schwor Ich in Meinem Zorn: Sie sollen nicht in Meine Ruhe eingehen" (Ps 94,11). Das Wort "so" bezeichnet eine Bekräftigung. Gott spricht: Ich habe in Meinem Zorn fest gesagt: "Sie werden nicht in Meine Ruhe eingehen." Dass das Wort "wenn" bei den Hebräern oft "nicht" bedeutet, habe ich auch an anderen Stellen gesagt.

Die "Ruhe" ist das verheißene Land. Es ließ jene Israeliten zur Ruhe kommen, die nach vierzigjähriger Wanderung und dem Übergang von einem Ort zum anderen hineingingen. So wurde es für sie zur Ruhe. Danach werden auch jene, die auf das Gebot Christi nicht achten, nicht in die Ruhe des Himmelreiches eingehen.

„Darum“ ist hier nicht zum Vergleich, sondern zur Bestätigung des Gesagten gebraucht und bedeutet: wahrhaftig schwor Er. Ähnlich heißt es: „Wie gut ist Gott gegen Israel, gegen die, die rechten Herzens sind!“ (Ps 72,1).

Oder: „Wie groß sind Deine Werke, Herr! Alles hast Du in Weisheit geschaffen“ (Ps 103,24).

Unter dem Eid verstehe die unabänderliche Drohung Gottes. Wenn es selbst uns nicht erlaubt ist, Eide zu ändern, um wie viel weniger ändert Gott Seine Verheißungen und Drohungen.

Dies wird durch das Wort „Eid“ bezeichnet. Worin also schwor Gott? Darin, dass das jüdische Volk nicht in Seine Ruhe eingehen werde.

Dies geschah auch denen, die Ihn in der Wüste erzürnten. Sie starben in der Wüste und erbten das verheißene Land nicht.

Die eben beendete Rede über die Sendung Moses gibt dem Apostel Anlass, aus der Geschichte desselben mosaischen Dienstes einige kraftvolle sittliche Ermahnungen für seine Leser zu ziehen.

Als Teilhaber der himmlischen Berufung und der Führung Christi, der das Urbild Moses war, müssen die Christen ihre Zuversicht und Hoffnung bis zum Ende fest bewahren. Sie müssen dies trotz aller Versuchungen durch die Feinde Christi tun.

In diesem Fall sollen für das neutestamentliche Israel jene Israeliten aus der Zeit Moses ein Beispiel sein, die standhaft und stark im Geist waren.

Während der ganzen vierzigjährigen Wanderung verloren sie ihren Glauben nicht und hielten sich vom Murren fern, trotz aller Versuchungen und Nöte in der Wüste. Zu ihnen gehörten Josua und Kaleb.

Lange Zeit hindurch, ganze vierzig Jahre, sahen die Hebräer die Wunder Gottes und versuchten Gott dennoch durch ihren Ungehorsam und Unglauben.

Darum zürnte Gott ihnen, sodass Er sogar schwor, sie würden Seine Ruhe nicht genießen. Das heißt, sie würden keine Sicherheit vor den Feinden haben und nicht im verheißenen Land unter Gottes Schutz leben.

Der Psalmist erinnerte seine Zeitgenossen an diese Drohung Gottes, weil er sah, dass sie die Ruhe Gottes in diesem Sinn noch nicht genossen.

Ebenso mahnt der Apostel mit den Worten des Psalmisten seine Leser, Christen aus den Hebräern, dem ihnen angebotenen christlichen Gesetz nicht zu widerstehen.

Andernfalls droht er ihnen, dass sie des ewigen Erbes beraubt würden, wie die halsstarrigen Israeliten der Möglichkeit beraubt wurden, in das Land der Verheißung einzugehen. Diesen Gedanken entfaltet der Apostel in Hebr 4,1-10.