Hebräer 3,9Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Freilich muss man diese geschichtlichen Ereignisse erzählen, um die Worte klarer zu machen.

Die Juden zogen aus Ägypten aus, legten einen langen Weg zurück und empfingen Tausende von Zeichen der Macht Gottes: in Ägypten, am Roten Meer und in der Wüste.

Dann wünschten sie, Kundschafter auszusenden, um die Beschaffenheit des verheißenen Landes zu erkunden.

Als die Ausgesandten zurückkehrten, bewunderten sie dieses Land und sagten, dass es reichlich vortreffliche Früchte hervorbringe. Doch sagten sie auch, dass starke und unbesiegbare Menschen es besäßen.

Da hätten die undankbaren und stumpfen Juden der früheren Wohltaten Gottes gedenken sollen. Sie hätten bedenken sollen, wie Er sie nicht nur aus der Gefahr befreite, als sie von den Heeren der Ägypter umringt waren.

„... wie eure Väter in der Wüste versuchten“, damals, als die Kundschafter zurückkehrten, nachdem sie das verheißene Land erkundet hatten (Num 13; Num 14; Ex 17,2.7; Ps 94,7-10).

Der Apostel führte das Zeugnis an, um die Hebräer gewiss zu erschrecken, damit sie die ihnen gegebene Hoffnung sorgfältiger bewahrten. Doch hat er auch noch anderes im Blick und richtet die Rede wiederum so aus, dass kein Verdacht entstehe. Er setzt die Ermahnung fort.

„Wo Mich eure Väter versuchten.“ „Wo“ bedeutet: in der Wüste. Oder „wo“ bedeutet: als, zur Zeit der Versuchung. Diese Rede gehört dem Heiligen Geist.

„Sie versuchten Mich und sahen Meine Werke vierzig Jahre. Darum zürnte Ich diesem Geschlecht.“ Sie sahen die Wunder und Wohltaten, von denen im erwähnten 77. Psalm gesprochen wird.

Die Worte „vierzig Jahre“ beziehen die einen auf den gegenwärtigen, also den neunten Vers. Andere beziehen sie auf den folgenden und lesen so: „Vierzig Jahre zürnte Ich diesem Geschlecht.“

Das heißt: Ich verhielt Mich mit Unwillen gegen sie. Ich war über sie unzufrieden wegen ihrer Hartherzigkeit und ihres Unglaubens.

Hier halte inne und singe dann das Folgende: „Ich zürnte diesem Geschlecht und sagte: Immer irren sie im Herzen, sie aber haben Meine Wege nicht erkannt“ (Vers 10).

Auch Paulus machte einen solchen Halt. Nachdem er dieses Zeugnis des Psalms angeführt und gesagt hatte: „Eure Väter versuchten Mich, prüften Mich und sahen Meine Werke vierzig Jahre“, fügte er danach hinzu: „Darum zürnte Ich jenem Geschlecht.“

Diese Einteilung machte er gerecht und verständig. Denn Gott wurde in der Wüste von den Juden wirklich vierzig Jahre lang versucht.

Er wurde durch das Vollbringen von Zeichen versucht, als die Juden zum Beispiel sagten: „Zwar schlug Er den Felsen, und Wasser flossen, und Bäche strömten. Kann Er aber auch Brot geben oder Seinem Volk einen Tisch bereiten?“ (Ps 77,20).

Die eben beendete Rede über die Sendung Moses gibt dem Apostel Anlass, aus der Geschichte desselben mosaischen Dienstes einige kraftvolle sittliche Ermahnungen für seine Leser zu ziehen.

Als Teilhaber der himmlischen Berufung und der Führung Christi, der das Urbild Moses war, müssen die Christen ihre Zuversicht und Hoffnung bis zum Ende fest bewahren. Sie müssen dies trotz aller Versuchungen durch die Feinde Christi tun.

In diesem Fall sollen für das neutestamentliche Israel jene Israeliten aus der Zeit Moses ein Beispiel sein, die standhaft und stark im Geist waren.

Während der ganzen vierzigjährigen Wanderung verloren sie ihren Glauben nicht und hielten sich vom Murren fern, trotz aller Versuchungen und Nöte in der Wüste. Zu ihnen gehörten Josua und Kaleb.

Lange Zeit hindurch, ganze vierzig Jahre, sahen die Hebräer die Wunder Gottes und versuchten Gott dennoch durch ihren Ungehorsam und Unglauben.

Darum zürnte Gott ihnen, sodass Er sogar schwor, sie würden Seine Ruhe nicht genießen. Das heißt, sie würden keine Sicherheit vor den Feinden haben und nicht im verheißenen Land unter Gottes Schutz leben.

Der Psalmist erinnerte seine Zeitgenossen an diese Drohung Gottes, weil er sah, dass sie die Ruhe Gottes in diesem Sinn noch nicht genossen.

Ebenso mahnt der Apostel mit den Worten des Psalmisten seine Leser, Christen aus den Hebräern, dem ihnen angebotenen christlichen Gesetz nicht zu widerstehen.

Andernfalls droht er ihnen, dass sie des ewigen Erbes beraubt würden, wie die halsstarrigen Israeliten der Möglichkeit beraubt wurden, in das Land der Verheißung einzugehen. Diesen Gedanken entfaltet der Apostel in Hebr 4,1-10.