Hebräer 3,12Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Der Unglaube kommt aus Herzenshärte. Wie verhärtete und grobe Körper den Bemühungen der Ärzte nicht nachgeben, so gehorchen auch verhärtete Seelen dem Wort Gottes nicht. Wahrscheinlich waren unter ihnen einige, die der Wahrheit des Gesagten nicht glaubten. Darum sagt er: "Seht zu, Brüder, dass nicht in einem von euch ein böses und ungläubiges Herz sei, damit ihr nicht vom lebendigen Gott abfallt."

Da eine Rede über die Zukunft nicht mit solcher Überzeugung aufgenommen wird wie eine Rede über Vergangenes, erinnert er sie an geschichtliche Ereignisse. Auch dort fehlte der Glaube. Wenn eure Väter, sagt er, weil sie nicht hofften, wie man hoffen musste, solches Unheil erlitten, dann werdet ihr es umso mehr erleiden. Denn auch auf sie bezieht sich das Gesagte.

"Seht zu, Brüder, dass nicht in einem von euch ein böses und ungläubiges Herz sei." Dies ist zur Abschreckung gesagt. Wahrscheinlich gab es einige, die der Wahrheit des Gesagten über die Vergeltung nicht glaubten. Darum wollten sie die Kraft Gottes und Seine Sorge für sie in den Versuchungen erproben, denen sie ausgesetzt waren. Deshalb bewahrt er sie, indem er daran erinnert, was einst die Ungläubigen erlitten. Denn künftige Schrecken halten viele nicht so sehr zurück wie vergangene, die allen schon bekannt sind.

In Christus ist unser Glaube, und um dieses Glaubens willen werden den Heiligen die Gaben und das endlose Leben zugerechnet. Denn um uns dies zu lehren, sagt Er selbst irgendwo: "Wer an Mich glaubt, hat ewiges Leben." Wenn also derjenige, der den Glauben an Ihn verleugnet und ein böses Herz gewinnt, vom lebendigen Gott abfällt, wie sollte dann der Sohn nicht von Natur Gott sein?

Oder wie sollte Er, der dasselbe ist wie der Vater, Dessen Sohn Er ist, ein Geschöpf oder eine Schöpfung sein? Er trägt doch in Sich alle unterscheidenden und ausschließlichen Eigenschaften Dessen, Der Ihn gezeugt hat. Denn der Vater ist der lebendige Gott. Ebenso ist auch der Sohn der lebendige Gott.

Darum seht zu und hütet euch, dass nicht in einem von euch ein böses Herz sei wie bei jenen, die nicht in das verheißene Land eingingen. Fallt auch nicht durch euren Unglauben vom lebendigen Gott ab.

Ihr müsst viel Sorge und Eifer haben, um den Glauben zu bewahren und das Verderben des Unglaubens nicht in euch aufzunehmen. Denn er trennt vom lebendigen Gott.

"Habt acht, Brüder." Da eine Rede über die Zukunft nicht so überzeugend ist wie eine über Vergangenes, rief er ihnen ein geschichtliches Ereignis ins Gedächtnis. Daraus wird sichtbar, dass ihren Vorfahren der Glaube fehlte. Danach mahnt er sie nachdrücklich zur Wachsamkeit.

"Dass nicht etwa in einem von euch ein böses Herz des Unglaubens sei." Das harte Herz nennt er hier böse. Ein Herz des Unglaubens ist dasselbe wie ein ungläubiges Herz. Es nimmt die Worte Gottes nicht an. Es ist eine Seele, die der Hoffnung auf das Künftige misstrauisch gegenübersteht.

"Zum Abfall vom lebendigen Gott." Die Seele wird stumpf und dem Glauben fremd durch den Abfall vom wahren Gott. Solange sie Ihm gehorcht, verliert sie den Glauben nicht. Sobald sie aber anfängt, Ihn geringzuachten, fällt sie in Unglauben.

Die eben beendete Rede über die Sendung des Mose gibt dem Apostel Anlass, aus der Geschichte eben dieses Dienstes des Mose für seine Leser einige starke sittliche Mahnungen zu gewinnen. Da die Christen Teilnehmer der himmlischen Berufung geworden sind und sich der Führung Christi anvertraut haben, Dessen Vorbild Mose war, müssen sie ihre Freimütigkeit und Hoffnung bis ans Ende fest bewahren. Das gilt trotz aller Versuchungen durch die Feinde Christi.

In diesem Fall sollen dem neutestamentlichen Israel jene Israeliten aus der Zeit des Mose als Beispiel dienen, die standhaft und stark im Geist waren. Während der ganzen vierzigjährigen Wanderung verloren sie ihren Glauben nicht und hielten sich vom Murren fern, trotz aller Versuchungen und Nöte in der Wüste. Das waren Josua und Kaleb.

Der Apostel rät seinen Lesern, die Worte des Psalmensängers stärker zu Herzen zu nehmen. Als Mittel gegen die Verhärtung des Herzens weist er auf die gegenseitige Stärkung hin. Sie soll geschehen, solange es möglich ist, Vergebung der Sünden und Gnade zu empfangen.