Hebräer 3,7Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

„Am Tag der Versuchung in der Wüste.“ Auch im 77. Psalm (Ps 77,17) heißt es von den alten Hebräern, dass sie den Höchsten in der wasserlosen Gegend erbitterten und Gott in ihren Herzen versuchten.

Damals verhärteten sie ihre Herzen, indem sie die Stimme Gottes verwarfen, die sie am Sinai gehört hatten. Sie vergaßen Seine Wohltaten und verloren den Glauben an Seine Allmacht.

Als Erbitterung bezeichnet er auch die Versuchung, die damals geschah, als sie von den Kundschaftern hörten, die aus dem Land der Verheißung zurückgekehrt waren.

Sie hörten von der Größe und Stärke seiner Bewohner, gerieten in Furcht und erhoben Murren. Sie bedachten nicht, aus wie vielen und welchen Gefahren Gott sie befreit hatte. Deshalb gingen sie zugrunde.

Hier sehen wir einen klaren Hinweis des Apostels darauf, dass die alttestamentlichen Schriften gottinspiriert sind und auch für Christen verbindliche Kraft haben.

Der Apostel weist auf Beispiele der Strafe Gottes an den murrenden Hebräern in der Wüste hin und warnt die Christen vor Murren und Unglauben.

Dabei lenkt er ihre Aufmerksamkeit auf die Worte des Heiligen Geistes selbst. Seine Stimme ist seit Beginn der Wanderung der Hebräer in der Wüste bis heute zu hören.

Sie wird so lange zu hören sein, bis alle Gläubigen in die Ruhe Gottes eingehen.

Da uns die Fortdauer unseres irdischen Lebens nicht bekannt ist, müssen wir „solange es heute heißt“ auf der Hut sein. Das heißt: in der ganzen gegenwärtigen Zeit und in jedem Augenblick ihres Laufs, der uns unserer himmlischen Heimat näherbringt.

Wir müssen wachen, damit wir uns nicht durch etwas Sündiges verführen lassen, nicht vom lebendigen Gott abfallen und uns nicht bis zum Murren fortreißen lassen wie die alttestamentlichen Hebräer.

Ebenso dürfen wir nicht bis zur Verhärtung des Herzens gelangen. Durch Glauben und Gehorsam gegenüber der Stimme Gottes können wir in die Ruhe Gottes eingehen, wie die Auserwählten aus den Hebräern.

Durch Unglauben aber können wir sie verlieren, wie die widerspenstigen und ungläubigen Hebräer.

Sie erzürnten den Herrn wiederholt durch Murren gegen Ihn und durch Aufruhr gegen ihren Führer Mose. Schon im ersten Jahr der Wanderung versuchten sie Ihn nach dem Wort des Herrn zehnmal und hörten nicht auf Seine Stimme (Num 14,22). Dafür wurden sie zu vierzigjährigem Umherziehen in der Wüste verurteilt (Num 14,33).

Wenn der Apostel die Christen mit den Worten des Psalmensängers davor warnt, die alten Hebräer in ihrer Hartherzigkeit nachzuahmen, hat er besonders ihr Verhalten in der Wüste Rephidim nahe dem Sinai vor Augen, kurz nach der Gotteserscheinung am Sinai.

Die Hebräer spürten dort Wassermangel und sprachen murrend zu Mose: Warum habe er sie aus Ägypten herausgeführt und lasse sie, ihre Kinder und ihre Herden vor Durst sterben? Sie verlangten beharrlich Wasser von ihm.

Mose sagte zu ihnen: „Was tadelt ihr mich? Was versucht ihr den Herrn?“ Auf Gottes Befehl trat er an den Felsen Horeb, schlug ihn mit seinem wundertätigen Stab, und Wasser sprudelte aus dem Felsen in solcher Fülle, dass es den Durst des ganzen Volkes stillte.

Mose nannte jenen Ort Massa oder Meriba, also Versuchung und Tadel, wegen des Tadels der Söhne Israels. Auch weil sie den Herrn versuchten, indem sie sagten: „Ist der Herr in ihrer Mitte?“ (Ex 17,2-7).

Gleichen nicht viele Christen den Hebräern, die zum Murren gegen den Herrn geneigt waren und Seine Langmut frech versuchten? Der Herr handelt nicht immer nach ihrem Wunsch. Er lässt sie verschiedene Entbehrungen und Leiden tragen, um ihre Liebe zu Ihm zu prüfen.

Er tut dies, um in ihnen den Geist der Demut und der Hingabe an Seinen heiligen Willen zu erziehen. Sie aber murren deswegen gegen Gott. Sie äußern Zweifel an Seiner Güte und sogar an Seiner Gerechtigkeit und erzürnen Ihn durch ihr Murren.

Murren und Unzufriedenheit gegen Gott zeigen sich manchmal wegen der Gebote Gottes. Vielen erscheinen sie als schwere und kaum tragbare Last. Zu ihrer Erfüllung ist Selbstverleugnung nötig, die bedingungslose Unterordnung des eigenen Willens unter den Willen Gottes.

Ihnen fehlt aber diese Selbstverleugnung. Sie sind der Selbstgefälligkeit und den Launen ergeben. Sie hängen an irdischen Gütern und Vergnügungen, haben sündige Gewohnheiten erworben und wollen sich von ihnen nicht trennen.

Vergeblich würde jemand, der um ihr Heil eifert, sie tadeln und sie an die Pflicht des Gehorsams gegen Gott, Sein heiliges Gesetz und Seine Kirche erinnern. Vergeblich würde er sie zu Werken der Frömmigkeit und Selbstverleugnung ermahnen.

„Wir sind keine Mönche“, würden sie sagen. „Wir leben in der Welt und müssen wohl oder übel den in ihr angenommenen Regeln und Sitten folgen.“ Weltmenschen beschweren sich besonders über die Bußübungen in den Tagen der Großen Fastenzeit.

Sie entziehen sich ihnen entweder ganz oder erfüllen die Pflicht des Fastens mit äußerster Nachlässigkeit. Dabei lassen sie ihre sündigen Gewohnheiten und Launen nicht. Wie die Israeliten in der Wüste klagen sie über die von der Kirche geforderten Einschränkungen in Speise und Trank.

Jämmerlich ist ihr sittlicher Zustand. Mögen sie wenigstens in den Tagen des Fastens und der Buße die Mahnung des Apostels zu Herzen nehmen: „Heute, wenn ihr die Stimme des Herrn hört, der euch durch den Mund der heiligen Kirche zur Buße ruft, verhärtet eure Herzen nicht.“

Schämt euch eures Starrsinns. Beginnt zusammen mit den dem Herrn treuen und der heiligen Kirche gehorsamen Menschen, euch in den Kämpfen des Fastens zu üben. Versäumt diese für das Heil geeignetste Zeit nicht.

Der Herr ertrug lange das Murren und die Unzufriedenheit der Söhne Israels. Schließlich verurteilte Er sie zur vierzigjährigen Wanderung durch die wasserlose Wüste. Während dieser Zeit starben alle, die beim Auszug aus Ägypten zwanzig Jahre alt gewesen waren, ohne das verheißene Land zu erreichen.

Das ist ein Beispiel zur Belehrung aller, die sich hartnäckig der Stimme Gottes widersetzen, die sie zur Buße ruft. Auch sie werden das Himmelreich nicht erreichen, wenn sie ihren Starrsinn nicht brechen.