Hebräer 9,18Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wundere dich nicht, dass dort nicht das Blut Christi war. Dort war ja das Vorbild. Darum sagt der Apostel auch: „Deshalb wurde auch der erste Bund nicht ohne Blut bestätigt.“

Was bedeutet „wurde bestätigt“? Er wurde kräftig, er wurde festgemacht. „Darum“, das heißt: deshalb, sagt er, bedurfte es eines Vorbildes sowohl des Bundes als auch des Todes.

(Ex 24,5). Was er sagte, bewies er nicht nur durch allgemeinen Brauch, sondern auch durch Ereignisse des Alten Testaments. Das überzeugte die Hebräer noch stärker.

Warum, sagt er? Weil der Tod dem Bund notwendig vorausgehen muss. Darum wurde auch der erste Bund nicht ohne Blut bestätigt. Blut ist Sinnbild des Todes.

Dort aber war es das Blut eines Lammes, denn der Alte Bund war ein Bild. Hier aber, da die Wahrheit aufleuchtete, starb der Sohn Gottes dem Fleisch nach für uns.

Was bedeutet „wurde bestätigt“? Es heißt: Er wurde wirksam. Denn auf keine andere Weise hätte er den Anfang seiner Wirksamkeit erhalten, wenn nicht zuvor Blut vergossen worden wäre.

Nachdem Er uns den Bund, das Testament, nach der Forderung Seiner Gerechtigkeit und zu unserer Rechtfertigung gegeben hatte, musste Er selbst dennoch dem Tod unterworfen werden. Denn ein Testament erhält erst dann Kraft, wenn der stirbt, der dieses Testament niedergeschrieben hat.

Den Tod erlitt Er auch deshalb, damit Sein Testament nicht dem ersten gleiche. Dieses hatte ohne Blut keine Kraft, denn das Blut der Färse wurde darauf gesprengt, nicht das Blut des Erblassers (Ex 24,8).

Der Apostel hat ohne Zweifel bewiesen, dass das Alttestamentliche Bild des Neutestamentlichen ist.

Wenn also schon im Vorausbild der Gesetzgeber Blut nahm, es mit Wasser mischte und den Bund selbst, das Volk und die Stiftshütte besprengte, und die Befleckten durch die Besprengung Reinheit empfingen, was ist daran erstaunlich, wenn wir dies in der vorgebildeten Wirklichkeit geschehen sehen?

Notwendig führte der Apostel das Zeugnis des Mose an, in dem dies klar ausgesprochen ist: „Dies ist das Blut des Bundes, den Gott euch geboten hat“ (Ex 24,8).

Da die göttliche Natur unsterblich ist, stellte sie durch das Blut der Opfer den Tod dar und bestätigte den Bund.

„Darum wurde auch der erste Bund nicht ohne Blut erneuert“, das heißt bestätigt. Aus der Notwendigkeit des Todes des Erblassers erklärt der Apostel auch, weshalb beim Bundesschluss mit den Israeliten Blut verwendet wurde.

Dabei fügt der Apostel solche Einzelheiten hinzu, die Moses nicht erwähnt (Ex 24,5-8). Wahrscheinlich waren sie unmittelbar aus der zur Zeit des Apostels bestehenden, auf Überlieferung gegründeten Praxis entnommen.

So wird in der Erzählung des Moses weder das Blut der Böcke noch das Wasser erwähnt. Auch steht dort nicht, dass er das Buch des Bundes selbst mit Blut besprengte.

Die Beimischung von Wasser zum Blut war jedoch naturgemäß erforderlich, um das Gerinnen des Blutes zu verhindern (vgl. Lev 14,49-53).

„Darum ist auch der erste Bund nicht ohne Blut eingeweiht worden. Und fast alles wird nach dem Gesetz mit Blut gereinigt, und ohne Blutvergießen geschieht keine Vergebung“ (Hebr 9,18.22).

Die abschließende Partikel „darum“ oder „deshalb“ lässt erkennen, dass der Apostel die Ursache erklären will, weshalb auch der Alte Bund nicht ohne Blut auskam, obwohl das alttestamentliche Blut nur Tierblut war.

Was ist nun diese Ursache? Wozu konnte Tierblut nötig sein, und wie konnte es reinigende Kraft haben?

Die Erklärung dieses Mysteriums weist der Apostel im Neuen Bund auf. Er überlegt so: Da der Neue Bund durch den Tod des Mittlers zwischen Gott und Menschen bedingt war und dieser zu der bestimmten Zeit wirklich Sein Blut vergoss, kam auch der Alte Bund nicht ohne Blut aus.

Zwar war eigentlich Gott der Testamentgeber. Doch Er übergab alle Seine Rechte an dem Gut, das heißt am Reich Gottes, Jesus Christus. Darum wurde der Eintritt der Menschen in den Besitz des ewigen Erbes erst nach dem Tod Christi möglich.

Christus sprach tatsächlich am Vorabend Seines Todes zu den Jüngern: „Und Ich vermache euch, wie Mein Vater Mir vermacht hat, das Reich“ (Lk 22,29).

Andererseits war der Tod Jesu Christi zur Erlösung der Menschen von den Sünden notwendig. Darauf war schon beim Abschluss des Alten Bundes hingewiesen worden.

Gerade deshalb wurde dieser durch das Vergießen von Blut eingeweiht, ἐγκεκαίνισται. Das heißt: Er wurde geheiligt, damit man in ihm gleichsam wie in einem Gebäude wohnen könne (vgl. Dtn 20,5).

Dabei hält es der Apostel für nötig, daran zu erinnern, dass Blut auch später zur Reinigung der Stiftshütte gebraucht wurde, ja überhaupt fast in allen Fällen der Befleckung.