Johannes Chrysostomus
Der Mord war mit dem Verlust von Eigentum verbunden, was die Grausamkeit der Widersacher verdeutlicht; es ist ein doppeltes Unheil: Mord und Gefangenschaft. Die Rettung des Überbleibs vergrößert das Elend weiter. Beachtet die Schnelligkeit des Geschehens und das außergewöhnliche Unglück: Der, der einst in Fülle lebte und solche Dinge nie erfahren hatte, wird plötzlich von allem, was ihm gehörte, beraubt. Es wurde nicht einfach etwas zerstört und etwas anderes als Trost für die Unglücklichen belassen; vielmehr bleibt nur das, was das Elend ankündigt.
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Seht, was der Böse tut. Zuerst raubt er alle Besitztümer und nimmt dann den Kindern das Leben. Zuerst entzieht er ihm die Kamelherden, die Schafherden, die Vielzahl der Esel und die größte Ochsenherde; er raubt ihm alles und letztlich auch seine Kinder. Warum geschieht das? Achtet auf das, was folgt. Zuerst nahm er ihm alles, was als sein Erbe galt, und dann verlor er auch die Erben selbst, um ihn durch den Verlust seiner Kinder vollständig zu zerstören. Er begann mit der Zerschlagung des Besitzes und plünderte das Erbe noch zu Lebzeiten der Erben, sodass der Schmerz über den Verlust des Besitzes unter seinen Söhnen und Töchtern am stärksten spürbar war. Der böse Feind dachte, nachdem Hiob seine Kinder verloren hatte, würde er dem Verlust des Besitzes keine weitere Bedeutung beimessen. Doch der unerschütterliche und edle Kämpfer, der viele Stiche erlitten und für jede Prüfung einen Lohn empfangen hatte, viele Pfeile ertragen und den Bösewicht mit seinen eigenen Geschossen getroffen hatte, blieb unbeirrt: Er weinte nicht, er wankte nicht; der Verlust seines Besitzes brach ihn nicht, und auch die Trauer um seine Kinder schwächte seinen Glauben nicht. Er stand fest wie ein Turm, der tief gegründet und in der Erde verwurzelt ist und sich beständig zu den Höhen des Himmels erhebt. Der erste Bote kam und berichtete Hiob: "Die Rinder brüllten, und die Esel weideten neben ihnen, als die Sabäer kamen und sie ergriffen, und die jungen Männer fielen durch das Schwert; ich allein bin entkommen, um dir dies zu berichten."
Seht ferner, welchen Bogen er gegen den Gerechten spannt und welche Pfeile er auf ihn wirft. Der Übeltäter ist hervorgetreten, und er selbst bringt verschiedene Pläne vor; er selbst ist der Ausführende seiner bösen Vorhaben und kündigt sie an. Tatsächlich verkündete der Böse Hiob, wie es in den Heiligen Schriften heißt: "Die Ochsen brüllten, und die Esel weideten, als die Sabäer kamen und sie raubten; und die Jungen wurden durch das Schwert getötet; und ich allein bin entkommen, um es dir zu sagen." Hier ist die erste Versuchung des Teufels, sein erster Angriff auf den edlen Kämpfer. Doch Hiob wappnete sich mit dem Schild des Glaubens, der alle brennenden Pfeile des Bösen auslöschen konnte. Zwar verlor er die Ochsen, doch seine Seele wurde dadurch nicht erschüttert. Die Esel starben, aber das edle Herz war nicht bereit, seinen Glauben abzulegen. Er vernahm die schmerzliche Nachricht über den Verlust seines Besitzes, blieb aber fest und standhaft wie ein Turm. Der Teufel, grausam in seiner Bosheit und bösartig in seinen Absichten, hatte bereut, Hiob auf diese Weise getroffen zu haben. Doch sei gewarnt: Lass dich nicht von den Listigkeiten des Bösen täuschen, vor denen auch der Apostel warnt, wenn er sagt: "Wir wissen nichts von seiner List" (2. Korinther 2,11). Als er ihm also berichtete, dass "die Ochsen brüllten und die Esel weideten, als die Sabäer kamen und sie entführten," und er stellte fest, dass Hiob die Nachricht ohne Verwirrung aufnahm, bedauerte der Teufel, dass er in seiner Nachricht versagt hatte. Er dachte bei sich selbst: "Ich habe danebengeschossen, als ich sagte, die Menschen hätten ihn angegriffen; Hiob könnte denken: Wenn die Menschen mich angreifen und verletzen, was hat Gott damit zu tun? Ich habe schlecht gezielt, der Pfeil hat sein Ziel nicht getroffen. Ich habe gesagt, dass die Menschen sein Vieh geraubt haben; er könnte sagen: Warum sollte ich das Unrecht der Menschen Gott anlasten?"