Hiob 1,19Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Und dieses (Haus) wurde so erschüttert, dass es bei der Beerdigung schwer war, die Körper der einzelnen zu unterscheiden. Nachdem alle Prüfungen durchlaufen und die Besitzungen geraubt wurden, war es nicht die Tugend, die sie zur Natur führte, sondern sie entnahmen die Frucht, um den himmlischen Vater zu betrüben. Und seht, wie die Nachricht verspottend und betrügerisch ist, fähig, die edle Seele zu zerbrechen. Ein gewaltiger Wind, so sagt er, kam aus der Wüste. Er verleumdet erneut den Richter, da der Wind Gott gehorcht und nicht den Menschen. Er sprach nicht: "Das Unglück traf die, die darin waren," sondern auf deine Kinder, was ihm Kummer verursachte; denn als er von den Kindern hörte, empfand er Mitleid und sprach unter Tränen: "Wehe mir, ich, der ich viele Kinder hatte, bin plötzlich kinderlos! Es wäre besser gewesen, keine Kinder zu haben, als sie zu verlieren und zu erfahren, was mir entzogen wurde. Der vorherige Frieden, die Ruhe und der Wohlstand machen das Unglück besonders schwer. Und die Worte: "Aber ich allein wurde von den anderen (Unglücken) gerettet," mögen vielleicht passend gewesen sein, jedoch vergrößern sie das Leid, da der Bote, der die Nachricht überbrachte, gerettet wurde, während die Kinder starben. Daher vermute ich, dass der Teufel selbst dieser Bote war; er, der Ursprung des Unglücks, kam in verschiedenen Formen und überbrachte diese Botschaft. Daher lässt er keine Gelegenheit ungenutzt, um zu kommen, böswillig zu reden und die schlimmsten Unglücksfälle bis zum Ende hinauszuzögern, damit er, nachdem er die Seele durch die kleineren Prüfungen gestraft hat, den Beginn der schwereren unerträglich macht. Und dass der Überbringer der Nachricht nicht einer der Diener war, beweist Folgendes: Wie konnte in einem Haus, das von vier Ecken eingeschlossen wurde, jemand überleben? Wie konnte der Einzige, der zu diesem Zweck überlebt zu haben schien, bei jeder Katastrophe der Gefahr entkommen? Er selbst war sowohl der Verursacher als auch der Urheber des Unglücks. Es gibt keinen anderen, der böser ist, deshalb hat er niemanden mit der Ausführung dieser Unglücke betraut. Und die Unglücke vervielfältigen denjenigen, der in der Bosheit weise ist und nichts unternimmt, was nicht über das Maß hinausgeht, um die Kraft der Seele durch individuelle Schläge zu schwächen. So wie jemand, der Maschinen gegen die Mauern stößt, die Belagerten durch verschiedene Unternehmungen täuscht, indem er sie der Sicherheit beraubt, bringt der Verleumder durch seine Unordnung und Bosheit in beliebiger Reihenfolge Gefahren über die Festung der Frömmigkeit.

Zu den Versen 18-19. Und damit du überzeugt bist, Geliebter, dass es kein Mensch war, der Hiob diese Botschaft überbrachte, sondern der Teufel selbst, der Menschengestalt annahm, betrachte diese Worte sorgfältig: „Deine Söhne und Töchter aßen und tranken Wein im Haus ihres erstgeborenen Bruders; und siehe, ein großer Wind kam von der Wüste, fegte die vier Ecken des Hauses und das Haus fiel über die jungen Männer, und sie starben.“ Woher wusstest du, sage mir, dass der Wind aus der Wüste kam und die vier Ecken des Hauses berührte? Wie konntest du, der du menschlich bist, den Wind sehen? Mit welchen Augen hast du ihn gesehen? Und wie hat er die vier Ecken des Hauses berührt? Wenn du, der du ein Mensch bist, im Haus warst, hättest du auf jeden Fall auch den Sturz des Hauses erleiden müssen. Und wenn du draußen warst, wie hättest du sehen können, was drinnen geschieht? Wenn du jedoch ein Geist bist, dann zeige, was du bist, und verstecke dich nicht unter dem Deckmantel eines Menschen. „Deine Söhne“, sagt er, „und deine Töchter aßen und tranken Wein im Haus ihres erstgeborenen Bruders.“ Sieh, wie weise und verständig der gesegnete Hiob war und wie er die Freundschaft seiner Kinder pflegte. Er dachte daran, dass Kain und Abel Brüder waren, dass sie allein im ganzen Universum waren, ohne Grund zur Feindschaft, da die ganze Erde ihr gemeinsamer Besitz sein sollte – und dennoch beneidete Kain Abels Ehre, rebellierte gegen ihn und tötete seinen Bruder. Um seiner Kinder willen brachte der gesegnete Hiob täglich Opfer für die Sünden der Unkenntnis, indem er sich morgens erhob und sprach: „Es mag sein, dass meine Söhne gesündigt und Gott in ihren Herzen gelästert haben“ (Hiob 1,5); und um dem vorzubeugen, was in ihren gegenseitigen Beziehungen geschehen könnte, gab er ihnen täglich eine gemeinsame Mahlzeit, da er in seinem Herzen glaubte, dass, wenn sie etwas gegeneinander hatten, eine Mahlzeit und das Teilen des Brotes ihre Freundschaft wiederherstellen sowie die Bosheit vertreiben würde, die sich eingeschlichen hatte; und so wäre ein beständiges gemeinsames Mahl das sicherste Mittel, um jeden Ärger zu zerstreuen, der zwischen ihnen entstehen könnte. Doch der Teufel, der das Gute hasst, schaffte es, gerade diese Sache in eine Geißel für die unschuldigen Kinder zu verwandeln: Am Mittag, als sie alle nach der Gewohnheit zusammen waren und sich des gegenseitigen Friedens erfreuten, erhob er sich mit unversöhnlicher Bosheit gegen sie. Sie näherten sich der Freundschaft, und er schärfte sein Schwert; sie bauten die Liebe auf, und er zerstörte das Haus. Und im Nu wurde das Haus zu einem Grab, der Tisch zu einer Unglücksgrube, der Schafszaun zu einem Ort der Zerstörung, und alle Schafe wurden zur Beute der Bestie. Was war nun mit diesem tapferen Mann? Er war nicht beunruhigt, er war nicht niedergeschlagen. Wie sollen wir ihn loben? Wo sollen wir Worte für seine Taten finden? Wie schwer wäre es, seine Geschichte zu erzählen? Welch eine mutige und gesegnete Seele! Welche Geduld, die ihresgleichen sucht! Ja, Geliebte, meine Seele ist beunruhigt, mein Gewissen ist bedrängt, obwohl ich Hiob als gekrönt erblicke. Doch selbst beim Anblick des Gekrönten fühle ich mich bedrückter durch dieses Unglück, als er damals, im frischen Eindruck des Todes seiner Kinder, war. Mein Herz ist zerrissen; ich denke, ihr fühlt dasselbe. Woher soll ich die Kraft nehmen, von diesem Unglück zu berichten und die Empfindungen des Staunens auszudrücken, die meine Seele erfüllen? Menschliche Eltern, die ein krankes, sterbendes Kind an ihrem Bett haben, fangen dessen letzte Worte auf, überschütten es mit Zärtlichkeiten, halten es mit unerfüllten Hoffnungen über Wasser, küssen seine Lippen und schenken ihm den letzten elterlichen Kuss. Nun aber hat es seinen Atem verloren, wie der Geber es befohlen hat: dann legen die Eltern es nieder, falten seine Hände, schließen seine Augen, richten seinen Kopf auf, spreizen seine Beine, waschen es, umgeben es mit den entsprechenden Begräbnisriten und lindern mit all diesen Dingen ihren Kummer. Und was musste dieser tapfere Asket erleben? Er ging zu dem Haus, das zugleich Haus und Sarg war, ein Ort des Feierns und ein Grabstein, wo das Feiern durch Weinen ersetzt wurde. Er grub und suchte nach den Gliedern seiner Kinder und fand Wein und Blut, Brot und Hand, Auge und Asche. Und er nahm eine Hand oder einen Fuß oder einen Kopf; er zog zusammen mit der Erde, den Stein- und Holzsplittern, einen Teil des Körpers oder einige der inneren Organe heraus, zusammen mit der Asche. Dieser Asket saß, zum Himmel emporblickend, und betrachtete die verstümmelten Glieder seiner Kinder. Er saß mit Hand an Hand, Kopf an Brust, Knie an Oberschenkeln. Denn es handelte sich nicht um ein gewöhnliches Unglück, sondern um eine unbeschreibliche Katastrophe, die von teuflischer Macht und Bosheit herbeigeführt worden war. So saß Hiob, dieser unzerstörbare, im wahrsten Sinne des Wortes unnachgiebige Mann, dieser Gesegnete, da und zerlegte die Glieder seiner Kinder, damit die weiblichen Glieder nicht mit den männlichen vermischt wurden und sich die Formen der jungen Männer nicht mit den Gliedern der Mädchen vereinigten.

Nachdem er also den Gerechten bis zum Ende geprüft und seinen Reichtum vernichtet hatte, konnte der Teufel dennoch seine Tugend nicht zerstören. Schließlich schlug er ihm einen Schlag aus der Natur, verletzte ihn in seinen natürlichen Werken, riss die Lebensquelle aus ihrer Wurzel: er nahm die Kinder des tapferen Widersachers; er raubte die Früchte, um ihren Erzeuger zu betrüben. Und was geschah dabei? Beachte, wie listig der Böse dem Gerechten die Botschaft überbrachte, und staune über die versteckte Tücke, wie hätte diese Nachricht den Gerechten erschüttern sollen? Und siehe, ein großer Wind kam von der Wüste und fegte die vier Ecken des Hauses, und es stürzte über die jungen Männer, und sie starben; und ich allein wurde gerettet, um es dir zu berichten. (Er sprach nicht: über die Söhne, sondern: über die jungen Männer, damit er, als er von den Kindern hörte, Mitleid empfand. „Ein großer Wind kam aus der Wüste.“ Wieder eine Verleumdung des Richters, denn die Winde hängen nicht von den Menschen ab, sondern von Gott. „Das Haus fiel über die jungen Männer, und sie starben.“

Hiob wurde vor Gott getestet (siehe Hiob 1,8; Hiob 2,3). Obwohl er seine Integrität bewies, blieb ihm der Sieg versagt; seine Treue zu Gott wurde auf die Probe gestellt, jedoch erhielt er nicht die Belohnung seiner Tugend und war versucht (siehe Hiob 1,12; Hiob 2,6), sich einer noch größeren Ehre würdig zu erweisen. Es ist lehrreich, die Schritte dieser entscheidenden Versuchung zu betrachten. Der Widersacher hatte viele Mittel; er häufte seine Angriffe, um den Menschen zu besiegen, sei es durch Anreize oder durch Überlastung. Zunächst greift er das Vertrauen in den Besitz an, dann die Zuneigung zu den Angehörigen, schließlich die Gesundheit – er trifft sowohl die Seele als auch den Körper (siehe Hiob 2,7).

Betrachtet, geliebte Brüder, ein beeindruckender Kampf hat begonnen. Auf der einen Seite führt der Teufel seltsame Waffen, ruft seine Diener mit dem Klang einer mächtigen Trompete zur Unterstützung, entzündet die Herzen der Räuber mit der Gier nach Beute und stürzt sich plötzlich mit einem dröhnenden Angriff auf alles, was das Leben des Gottesmannes zierte: Plünderung, Feuer und das Schwert wurden ihm im Nu entrissen. Auf der anderen Seite steht Hiob, der von bedrückenden Nachrichten überrollt wird, die nacheinander wie lärmende, überwältigende Wellen über ihn hereinbrechen. Kaum hat ein Bote ihm von dem Unglück berichtet, das ihm widerfahren ist, erscheint ein weiterer mit der Mitteilung neuer Verwüstungen.

Es kann vorkommen, dass unser Geist durch den Überfluss und den Reichtum einer solchen Gabe gestärkt wird, sodass er sich einer ruhigen Zuversicht erfreut und vergisst, woher diese Gabe stammt. Dann scheint es, als wäre alles aus eigener Kraft geschaffen und würde niemals vergehen. Aus diesem Grund kann es geschehen, dass diese Gnade uns manchmal ganz verlässt, um dem überheblichen Geist zu zeigen, wie schwach er in sich selbst ist. In solchen Momenten lernen wir wahrhaftig, woher die Güte in uns stammt, denn bei ihrem Verlust erkennen wir, dass wir allein nicht in der Lage sind, sie zu bewahren.

In der Geschichte des Ostens sind zahlreiche Fälle dokumentiert, in denen Stürme Häuser verwüstet haben. Historiker berichten von Tornados, die die dort errichteten stabilen Bauwerke in Trümmer legen.

In dem Gebiet Absitidien (hebr. Utz lebte ein Mann namens Hiob, der durch seine tief verwurzelte Frömmigkeit und den florierenden Wohlstand seiner Familie aufgefallen ist. Eines Tages wird er jedoch von schrecklichen Prüfungen heimgesucht. Dieser dramatische Wendepunkt in Hiobs Leben geschieht mit Erlaubnis Gottes, nachdem Satan in der Versammlung der Engel vor Gott auftritt und Hiobs Glaube in Zweifel zieht. Er behauptet, Hiob würde sich nicht in seiner Frömmigkeit halten, wenn er ernsthaften Prüfungen ausgesetzt wäre. Zunächst verliert Hiob seine Tiere und Diener durch Überfälle und durch Feuer vom Himmel; als Nächstes finden seine Kinder den Tod, als ein Haus einstürzt. Trotz all dieses Unheils erträgt Hiob seine Leiden ohne Klagen und spricht nur Lob für den Herrn aus.

Die Wüste, aus der der Sturm hervorging, der die Stätte der Mahlgemeinschaft von Hiobs Kindern zerstörte, wird als die arabische Wüste südlich von Hiobs Wohnort gedeutet. Ähnliche verheerende Stürme oder Orkane, die aus dem Süden aufziehen, werden an anderer Stelle in der Heiligen Schrift erwähnt (Jes. XXI, 1; Jer. III, 11; XIII, 24; Hos. XIII, 15). Der Sturm kam nicht von einer einzigen Richtung, sondern umhüllte das Haus von allen vier Seiten, vermutlich in Form eines Wirbelsturms, und begrub die Kinder Hiobs augenblicklich unter den Trümmern. Dass die Kinder Hiobs erst nach den zuvor beschriebenen Unglücken dem Einfluss des Teufels zum Opfer fielen, kann als eine bewusste Strategie des Teufels angesehen werden.