Die Kirchenväter zu diesem Vers

Hiob 1,17Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Da der noch redete, kam einer und sprach: Die Chaldäer machte drei Rotten undüberfielen die Kamele und nahmen sie und schlugen die Knechte mit der Schärfe des Schwerts; und ich bin allein entronnen, daß ich dir's ansagte.

Luther 1912 / Menge

ע֣וֹד ׀ זֶ֣ה מְדַבֵּ֗ר וְזֶה֮ בָּ֣א וַיֹּאמַר֒ כַּשְׂדִּ֞ים שָׂ֣מוּ ׀ שְׁלֹשָׁ֣ה רָאשִׁ֗ים וַֽיִּפְשְׁט֤וּ עַל־הַגְּמַלִּים֙ וַיִּקָּח֔וּם וְאֶת־הַנְּעָרִ֖ים הִכּ֣וּ לְפִי־חָ֑רֶב וָאִמָּ֨לְטָ֧ה רַק־אֲנִ֛י לְבַדִּ֖י לְהַגִּ֥יד לָֽךְ׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

6 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

Es ist nicht ratsam zu glauben, dass diese Leiden von Gott stammen. Der Widersacher verstärkt durch die Vielzahl der Ereignisse die Tragödie Hiobs. Er, der ein frommer Mensch war, äußerte: "Gott bringt Bedrängnis, daher muss man es hinnehmen. Aber schau, auch Menschen fügen dir Leid zu; nicht nur Gott ist gegen dich." Bedenke die Macht des Widersachers, wie er viele Nationen beeinflusst hat und Dämonen sichtbar werden ließ. Denke an seine List: Auch wenn du die Existenz des Feuers nicht anerkennst (denn er hat nicht die Kraft, es zu erzeugen), hat er es beschlossen und alles in Brand gesteckt.

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Mitten in all diesen Herausforderungen blieb der gesegnete Hiob standhaft wie eine Säule und unerschütterlich wie ein Turm; als unbesiegbarer Kämpfer war er standhaft und ließ sich nicht überwinden. Wer in vergeblicher Mühe viel erleidet und nichts gewinnt, ist oft lieber bereit, die Schläge seiner fruchtlosen Arbeit hinzunehmen. "Er sprach auch, als ein anderer kam und Bericht erstattete." Ständige Angriffe, jedoch ohne Erfolg für den Angreifer, viele Pfeile, doch keine Krone. Gib ihm keine Ruhepausen, damit die selbstlose Frömmigkeit des Asketen ihn nicht zu kluger Ermutigung inspiriert. Obwohl er alle Pfeile entsandte, konnte er den Kämpfer nicht besiegen; schon war der Köcher leer, und sein Zorn war nicht befriedigt. "Sie sollen sich alle schämen, die vergeblich Unrecht tun" (Psalm 24,3). So blieb der Widersacher mit Schande zurück, nachdem er zahlreiche Angriffe unternommen hatte und in allem besiegt wurde. Er richtete Zerstörung an, vernichtete Herdtiere, Kinder und Häuser; er traf ihn durch seinen Körper, durch seine Freunde, durch sein Zuhause, durch Würmer, durch Wunden, durch Eiter. Er raubte alles, aber seine Frömmigkeit blieb unberührt. Er grub die Mauer auf, doch das wertvolle Innere entkam ihm. Wie viele Werkzeuge der Peiniger des Universums auch einsetzte – er schlug mit Feuer, Schwert, Grab, Gefangenschaft und Blut. Er führte alles ins Unglück, dennoch machte er den Kämpfer nur entschlossener. Das ist die Botschaft des Propheten, wenn er verkündet: "Die Waffen des Feindes sind völlig erschöpft" (Psalm 9,7). Ebenso können die Worte angewendet werden: "Es ist schwer für dich, gegen das Horn zu kämpfen" (Apg 9,5). Er nahm alles von ihm – seinen Besitz, seinen Reichtum und sein Vermögen.

Ambrosius von Mailand

4. JahrhundertKirchenvater

Hiob wurde vor Gott auf die Probe gestellt (siehe Hiob 1,8; Hiob 2,3), und obwohl er seine Tugenden bewies, erlangte er keinen Sieg; seine Hingabe an Gott wurde geprüft, und obwohl er nicht die Belohnung für seine Tugend erhielt, versuchte er, sich durch noch größere Taten zu beweisen (siehe Hiob 1,12; Hiob 2,6). Es ist sinnvoll, die bedeutenden Schritte dieser Versuchung zu betrachten. Der Widersacher setzte viele Mittel ein; er schoss mit verschiedenen Pfeilen, um den Menschen zu überwinden, sei es durch Verlockung oder Erschöpfung. Zunächst griff er die Abhängigkeit von materiellem Besitz an, dann die Liebe zu Verwandten und schließlich die Gesundheit, indem er sowohl Seele als auch Körper angriff (siehe Hiob 2,7).

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Die verschiedenen Versuchungen richten sich an unterschiedliche Personen: der Wohlhabende erleidet Verlust, der Vater den Schmerz des Kindesverlustes, der Mann leidet an körperlichen Schmerzen, und der Körper wird durch Wunden getroffen. So viele Angriffe! Doch der Herr wollte nichts, was man verlieren kann, und kam als Armen in die Welt (vgl. 2 Kor 8,9), sodass der Widersacher nichts wegnehmen konnte. Möchtest du die Wahrheit dieser Worte erkennen? Höre auf den Herrn selbst: "Der Fürst dieser Welt kommt und wird nichts bei mir finden" (Johannes 14,30). Er wollte nicht nur der Vater einiger Weniger sein (vgl. Hiob 29,16), sondern der Vater aller. Es wäre vergeblich, Ihn, der alles irdische Leiden verachtet, mit physischen Wunden zu prüfen! Gleichzeitig wollte Er uns zeigen, dass der makellose Sieg Ihm gehört, da Er über den Feind des Körpers triumphiert hat. Hiob wurde als Mensch durch seinen Besitz geprüft, Jesus hingegen durch die Verlockung des gesamten Reichtums; dem einen wurde sein Vermögen genommen, dem anderen die Herrschaft über das Universum angeboten. Der Widersacher war nicht ohne List, aus Angst, den Zorn des Sohnes Gottes auf sich zu ziehen: Hiob versuchte er, indem er ihn beleidigte, Jesus hingegen, indem er ihm Belohnungen anbot. Eine Nachricht nach der anderen (vgl. Hiob 1,14-17) verstärkt die Wunden, doch der mutige Kämpfer bleibt unerschüttert.

Zenon von Verona

4. JahrhundertKirchenvater

Seht, liebe Brüder, ein bemerkenswerter geistlicher Kampf hat begonnen. Auf der einen Seite schwingt der Teufel seine finsteren Waffen, ruft seine Anhänger mit dem Klang mächtiger Trompeten an, entfacht die Begierden der Räuber und stürzt plötzlich mit gewaltigem Zorn über alles her, was das Leben des gläubigen Mannes prägte: Plünderung, Feuer und das Schwert wurden ihm in einem Augenblick entrissen. Auf der anderen Seite steht Hiob, der von bedrückenden Nachrichten getroffen wird, die nacheinander wie dröhnende, überwältigende Wellen über ihn hinwegrollen. Kaum hat ihm ein Bote von dem Unglück berichtet, das ihn getroffen hat, bringt ein anderer bereits die Botschaft eines neuen Unheils.

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Und wie grausam zeigen sich die Schicksalsschläge, die über ihn hereinbrechen, ihre furchtbare, ohrenbetäubende und herzzerreißende Macht steigt allmählich. Der erste Bote kündigt ihm an, dass seine Ochsen und Esel geraubt wurden und die Diener, die bei ihnen waren, getötet wurden; der zweite berichtet von der Vernichtung einer Schafherde samt ihren Hirten durch ein himmlisches Feuer; der dritte teilt mit, dass eine Kamelherde geraubt wurde und deren Hirten ums Leben kamen; und schließlich bringt der vierte die schreckliche Nachricht: „Deine Söhne und deine Töchter, die mit ihrem älteren Bruder speisen und trinken, wurden von einem gewaltigen Wind aus der Wüste heimgesucht, der die vier Ecken des Hauses berührte, sodass es über deine Kinder stürzte und sie starben.“ Dieser plötzliche Verlust aller Kinder Hiobs raubte seinem zarten, kinderliebenden Herzen die Möglichkeit, seinen Kummer nach und nach zu verarbeiten und zu lindern. Denn als Hiob von dem verhängnisvollen Tod seiner Kinder in den Trümmern des Hauses erfuhr, wusste er nicht, wem er zuerst nachtrauern sollte, wer als erster gefunden werden würde, wenn die Trümmer beseitigt würden, und wessen beklagenswerter Abschied als erster zu beklagen wäre. Alle Schmerzen und Qualen lagen wie ein erdrückendes Gewicht in seinem Herzen, sodass er, als er diesen unerträglichen Schmerz spürte, die Grenzen seines Verstandes überschritt und gegen Gott murrte. - Hiobs Kinder wurden von dem wütenden Teufel umgebracht. Die Kinder unseres Herrn, die Propheten, erlitten das gleiche Schicksal durch die wütenden Pharisäer (Lukas 13,34; Apostelgeschichte 7,52).

Agathangelus (Solowjew)

19. JahrhundertAusleger

Die Chaldäer, auch bekannt als Hasdim, stammen von Chesed ab, dem Sohn von Nahor, dem Bruder Abrahams. Ursprünglich lebten sie in den Bergen im Norden von Assyrien, doch ihre Nachkommen breiteten sich in das nördliche Mesopotamien aus. Von dort aus unternahmen sie als Nomaden Überfälle auf das unbewohnte Arabien, das an Chaldäa grenzt. In drei Gruppen umstellten sie die dreitausend Kamele Hiobs, so dass lediglich ein Hirte entkommen konnte.

Ireneus (Orda)

19. JahrhundertAusleger

Im Land Absitidien, auch bekannt als Utz, lebte ein Mann namens Hiob, der sich sowohl durch seine fromme Lebensweise als auch durch den florierenden Wohlstand seiner Familie auszeichnete. Unerwartet wurde er von schrecklichen Prüfungen heimgesucht. Dieser dramatische Wandel in Hiobs Leben wurde von Gott in Erlaubnis gegeben, als der Fürst der Dunkelheit, der Satan, in der Versammlung der Engel vor Gott erschien und Hiobs Glaube in Frage stellte. Er behauptete, dass Hiob im Angesicht großer Leiden seine Frömmigkeit verlieren würde. Zunächst wurde Hiob von Räubern beraubt, und Feuer vernichtete seinen Besitz sowie seine Diener. Schließlich fanden seine Kinder den Tod durch den Zusammenbruch eines Hauses, doch Hiob ertrug all diese Not ohne Klage und lobte allein den Herrn.

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Gemeinsam mit den heiligen Engeln trat der Widersacher des Guten vor Gott. Der barmherzige Herr, der den Tod des Sünders nicht wünscht, zeigt durch die Worte des Teufels, dass er bereit wäre, auch den ersten Übeltäter anzunehmen, sollte dieser jemals umkehren. Die Erinnerung des Teufels an seine einstige Größe und die Beziehung zu seinem Schöpfer sollte in ihm Reue hervorrufen und ihm zugleich die Möglichkeit nehmen, seinen verhärteten Willen zu rechtfertigen. Denn der Herr strebt ständig nach seiner Rettung, doch der Teufel setzt seine Täuschungen fort und widerspricht Gott.

Vissarion (Nechaev)

19. JahrhundertAusleger

Die Reiter, die die Kamele plötzlich überfielen und die Männer dabei töteten, handelten ähnlich wie die Raubtiere, die zuvor Ochsen und Esel angegriffen hatten. Der Unterschied lag darin, dass die Reiter in drei Gruppen agierten und ihre Beute von allen Seiten umzingelten. Eine vergleichbare Angriffsstrategie wendete auch Gideon an (Judg. VII:16-20).

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.