Dies wird bei der Betrachtung der vorgelegten Worte deutlich. Erwähnen wir hier auch die abergläubigsten Völker der Heiden, damit die Macht desjenigen, der zur Umkehr ruft, als Wunderwerk dienen kann. Denn wie die Geschicklichkeit derer, die sich in der Medizin auskennen, besonders gelobt wird, wenn sie durch ihre Erfahrung einigen Schwerkranken helfen, so wird Gottes übernatürliche Herrlichkeit deutlich, wenn Menschen, die sich weit in das Böse verloren hatten, dazu gebracht werden, sich zu erheben, nach Tugend zu streben, das Böse abzulegen und sich mit dem zu kleiden, was ehrenhaft ist. So sind auch die Ägypter und Äthiopier, nämlich die Städte von Theben und deren Nachbarn, die sogenannten Sabäer, ermüdet, sagt er. Der Begriff "ermüdet" kann in doppeltem Sinne verstanden werden: Entweder will das prophetische Wort andeuten, dass sie erschöpft waren, da sie unter dem unerträglichen Joch des grausamen Peinigers, Satan, litten und von Dämonen versklavt waren, die ihnen Opfer und das Leben ihrer eigenen Nachfahren — ich meine Söhne und Töchter — abforderten; oder dass sie früher furchtbar und unzerstörbar waren, voller Bosheit, und alle ihre Kräfte einsetzten, um in der ihnen angebotenen verderblichen Lebensweise zu verbleiben; als jedoch Christus erschien und das wahre Licht in die Herzen aller sandte, wurden sie schwach und gaben der Predigt von Ihm nach. Das Wort über sie ist keineswegs falsch, denn wie der weise Paulus schreibt: Wo die Sünde sich vervielfältigt, da ist die Gnade überreichlich (Röm. 5,20). Das Land Ägypten ist voll von ehrlichen und heiligen Kirchen – überall Altäre, Versammlungen von Mönchen, Reihen von Jungfrauen, Werke der Askese mit großer Freude und Eifer für die Tugend. Darüber hinaus breitet sich die Verehrung Christi sogar auf die Sabäer oder indischen Völker aus. Man kann in ihnen das Gleiche sehen wie in Ägypten und bei den äthiopischen Kaufleuten, also im Land Theben. Diese Ägypter, sagt er, und die Sabäer, das bedeutet prominente und weithin bekannte Männer, werden zu dir kommen, indem sie die Täuschung hinter sich lassen und sich aus den Tiefen des Verderbens zurückziehen. Sie werden dir dienen, und deine Anweisungen werden befolgt werden. Dies bedeutet die von Gott verordnete Sklaverei. Sie werden dir nachfolgen, geleitet von den Gesetzen des Evangeliums in allem, was sie tun, und werden auf dem Weg des auserwählten Lebens wandeln, gebunden durch die Ketten der Liebe und der unaussprechlichen Frömmigkeit, sodass sie sagen können: Wer kann uns scheiden von der Liebe Christi? Sei es durch Trübsal oder Bedrängnis oder Verfolgung oder Hungersnot oder Mangel oder Schwert (Röm. 8,35). Diese werden dich anbeten, sagt er, und in dir beten; denn in dir ist Gott, und es gibt keinen Gott außer dir. Du bist Gott, und wir erkennen dich nicht, der Heiland, der Gott Israels. Denn vor Christus, dem Heiland, wird sich jedes Knie beugen und jede Zunge bekennen (Philipper 2:10, 11), und zu Ihm reicht jede Grenze des Gebets, denn in Christus bitten wir Gott und den Vater um die Erfüllung unserer Bitten. So lernen wir von Ihm, als er zu seinem göttlichen Jünger Philippus sagte: "Wie lange bin ich schon bei dir, und du hast mich nicht erkannt, Philippus? Glaubst du nicht, dass ich im Vater bin und der Vater in mir ist? Wer mich sieht, sieht den Vater" (Johannes 14:9, 10). "Ich und der Vater sind eins" (Johannes 10,30). Die Worte: In dir ist Gott, und außer dir ist kein Gott, haben also denselben Sinn wie die Worte: Und das Wort war bei Gott, und Gott war das Wort. Dieses war ursprünglich für Gott (Johannes 1:1, 2). Wenn jedoch jemand den Sinn der Aussage ausschließlich auf die Person Christi beziehen will, so behaupten wir, dass nach den Worten des göttlichen Paulus in Christus die ganze Fülle der Gottheit körperlich wohnt (Kolosser 2,9). Er ist Gott selbst, nicht geteilt in zwei Söhne, sondern so, dass das Wort Fleisch angenommen hat, in dem es, wie gesagt, lebt. Gleichsam ist auch in diesem Gott enthalten, wie die Seele im menschlichen Leib; jedoch ist der eine Sohn Gott. Es muss jedoch beachtet werden, dass das Fleisch des Herrn, wie wir sagen, von einer Seele beseelt ist, die Vernunft besitzt. So bekennen sie, dass Gott in dir ist und dass es keinen Gott außer dir gibt. Du bist Gott und erkennst ihn nicht, der Gott Israels, der Retter. Dies ist die Stimme derer, die Buße tun und aus Dunkelheit ins Licht gelangen, die zur Erkenntnis der Wahrheit gelangt sind und den natürlichen und wahren Gott, den Schöpfer und Herrn aller, erkannt haben. Den Retter Israels aber nennen sie den, der Mensch geworden und Fleisch geworden ist, weil sie glauben, dass er der gleiche Helfer Israels aus alter Zeit ist. Oder mit Israel muss man nicht nur das Israel nach dem Fleisch verstehen, sondern auch jeden anderen Menschen, der das Göttliche wahrhaft erblicken kann, denn der Name Israel bedeutet: der Geist, der Gott sieht. Wer aber Gott mit den Augen des Verstandes sieht, das ist der, der auf das Bild Gottes und des Vaters schaut, das heißt auf den Sohn, von dem gesagt wird, dass die, die ihm widerstehen, in Schande fallen und untergehen werden. Denn die, die den Glauben an ihn nicht angenommen haben um sich Gott widersetzen, wie es die Juden taten, werden alle durch seine unbesiegbare Hand beschämt und überwunden werden, und ohne seiner Herrlichkeit zu schaden, sondern nur Verderben über ihre Köpfe zu bringen, werden in Schande gebracht werden – zur Schande für alles Fleisch, wie es das Wort des Propheten sagt (Jesaja 66,24).
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