Hiob 12,15Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Da jedoch mit dem Begriff "Wasser" auch die Gnade des Heiligen Geistes angesprochen sein kann, wie die Wahrheit im Evangelium lehrt: "Wer an mich glaubt, wie die Schrift sagt, dem werden Ströme lebendigen Wassers aus dem Innern fließen" (Johannes 7,38). Der Evangelist erläutert weiter: Dies sagte er über den Geist, den die empfangen haben, die an ihn glauben¹. Der Inhalt dieser Worte wird klar, wenn er erklärt: "Wenn er das Wasser zurückhält, wird alles verdorren." Denn wenn die Gnade des Heiligen Geistes den Hörenden entzogen wird, verwelkt sofort der Sinn des Gehörten, welcher zuvor durch die Hoffnung in den Hörenden grüne Triebe zu entwickeln schien. Da er nicht von singularis "Wasser" spricht, sondern explizit von "Wässern", bezieht sich dies auf die vielfältige Gnade der geistlichen Gaben. So wird das Ganze, gleichsam, mit einer solchen Fülle an Wasser bedacht, wie er die Gaben entfaltet. Zudem fügt er hinzu: Wenn er sie einlässt, werden sie die Erde umwälzen. Denn was ist "die Erde", wenn nicht der Sünder, zu dem es heißt: "Du bist Staub, und zum Staub wirst du zurückkehren."² Die Erde bleibt unverändert, wenn der Sünder die Gebote des Herrn missachtet, wenn er den Stolz erhebt und die Augen des Verstandes vor dem Licht der Wahrheit verschließt. Doch gleichzeitig wird gesagt: "Der Fuß stand aufrecht, und die Erde bewegte sich" (Amos 3,6); denn wenn die Wahrheit im Herzen verankert ist, wird die Starrheit des Verstandes bewegt, wenn die Gnade des Heiligen Geistes und die Salbung von oben mit der Stimme des Predigers übereinstimmen. Plötzlich wird die Erde "bewegt", denn der Hartnäckigkeit der schuldigen Seele wird Einhalt geboten, und der Widerstand gegen die Wahrheit schwindet, und sie wirft sich unter Tränen vor dem Herrn nieder, während sie zuvor im Stolz gegen ihn aufbegehrte. Denn man erkennt, dass der Boden des menschlichen Herzens, wenn das Wasser des göttlichen Segens darauf ausgegossen wird, dem, was es vorher brutal ablehnte, mit Freude gegenübertritt; und es gibt aus freiem Willen, was es zuvor in die Hände anderer gelegt hatte; dann belastet es das Fleisch durch Mäßigung, während es zuvor in fleischlicher Bequemlichkeit lebte und die Freiheit in tödlichen Vergnügungen schätzte; und danach hat es sogar die Neigung, seine eigenen Verfolger zu lieben, während es sich zuvor weigerte, die zu lieben, die ihm freundlich gesinnt waren. Wenn nun die menschliche Seele durch die Gnade Gottes erquickt wird, beginnt sie, gegen ihre Gewohnheiten zu handeln, und "die Erde wird auf den Kopf gestellt", weil der hochmütige Teil niedergelegt wird, der zuvor erhoben war, und das Herz, das zuvor unter Last war, wird emporgehoben. Es ist sinnvoll, das Beispiel von Paulus zu betrachten, um diesen Punkt zu verdeutlichen, obwohl er nur einer von vielen ist. Auf dem Weg nach Damaskus, bewaffnet mit Briefen gegen Christus (Apostelgeschichte 9,1), wurde er von der Gnade des Heiligen Geistes berührt und änderte sich im Nu; er gab seine blutrünstigen Absichten auf und begann, im Namen Christi zu verkündigen. Er, der zuvor die Heiligen des Herrn verfolgte und in den Tod schickte, freute sich danach, sein Leben für die Heiligen opfern zu können. Diese grausamen Absichten verwandeln sich in die Wärme des Mitgefühls; und er, der zuvor Lästerer und Verfolger war, wird ein demütiger und barmherziger Verkünder. (1. Timotheus 1,13). Er, der hart daran arbeitete, so viele Jünger Christi wie möglich zu vertreiben (Apostelgeschichte 9,1), erklärt nun: "Christus ist mein Leben, und der Tod ist mein Gewinn" (Philipper 1,21). Im Moment seiner Begegnung mit der Gnade des Heiligen Geistes wird die Erde in Paulus' Geist tatsächlich umgestürzt, und die Festungen seiner Starrsinnigkeit werden zerstört. Das, was der Herr im Falle Ephraims durch den Propheten rügt, indem er sagt: "Ephraim ist wie Brot unter Asche, nicht umgestürzt." (Hosea 7,8); denn das Brot unter der Asche liegt mit der sauberen Seite nach unten, während die Oberseite mit Asche bedeckt ist. Und so trägt auch der Verstand, wenn er durch irdische Gedanken verhüllt ist, die Last der Asche. Doch wird er "umgedreht", erscheint die klare Oberfläche, die vorher unten war, an oberster Stelle, und die Asche, die darauf lag, wird abgeschüttelt. Wenn wir die Asche irdischer Gedanken in unserem Geist ablegen, gleich einem "Brot unter der Asche", damit die reine Seite unseres Geistes sich in Zukunft zeigt und die Asche der niederen Triebe abwirft, werden unsere reineren Neigungen befreit und nicht unter dem Gewicht der irdischen Wünsche erstarren. Dies können wir jedoch niemals aus eigener Kraft erreichen, es sei denn, wir werden durch die Gnade des Heiligen Geistes erquickt. Wenn Gott, der Allmächtige, "die Wasser fließen lässt, werden sie die Erde umstürzen." Denn: