Die Kirchenväter zu diesem Vers

Hiob 12,14Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Siehe, wenn er zerbricht, so hilft kein Bauen; wenn er jemand einschließt, kann niemand aufmachen.

Luther 1912 / Menge

הֵ֣ן יַ֭הֲרוֹס וְלֹ֣א יִבָּנֶ֑ה יִסְגֹּ֥ר עַל־אִ֝֗ישׁ וְלֹ֣א יִפָּתֵֽחַ׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

4 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

Der Gerechte bringt seinen Glaubensgeschwistern nach und nach die Lehre von der göttlichen Vorsehung näher. Auch wenn sie von der Vorsehung sprachen, waren ihre Ansichten oft widersprüchlich. Er fragt: "Wer könnte seinem Willen widerstehen? Der eine lebt in Armut, der andere leidet unter Not, und ein weiterer wird von Krankheiten geplagt. Im Allgemeinen trifft man auf viele Menschen, die nach dem Willen Gottes in unterschiedliche Schwierigkeiten geraten sind, und es gibt niemanden, der diese Bestimmung ändern könnte." Dies wird durch zahlreiche bekannte Beispiele untermauert.

Philippus

5. JahrhundertKirchenvater

Es ist evident, dass niemand dem Willen Gottes entgegenstehen kann, wenn er in seiner Weisheit beschließt, etwas umzustürzen oder zu vernichten. So wie er den Turm und die Reiche zahlreicher Völker hinwegfegte, hat er auch im Voraus angekündigt, dass Jerusalem, der Ort, wo seine Gebote in Stein gemeißelt sind, durch seine Gnade zerstört werden wird. Gemäß der Prophezeiung Hiobs wird also die Mauer der Feindschaft, das heißt die Gebote des Gesetzes, durch Christus niedergerissen, um aus zwei einen neuen Menschen in sich selbst zu schaffen und Frieden zu stiften (siehe Eph 2,14-15). Gott Christus überwand den Tod und öffnete die Pforten der Hölle, wobei er dem Teufel, der die Macht über den Tod besaß, seine Herrschaft entzog. Durch die Annahme des Todes, indem er sich herabbeugte, besiegte Gott Christus den Tod. Als er am Kreuz den Leib der Sünde vernichtete, verwarf er den alten Menschen in uns und tötete ihn, um uns das ewige Leben zurückzugeben.

Gregor der Große

6. JahrhundertKirchenvater

Wenn Gott zerstört, kann niemand wieder aufbauen; wenn Er verschließt, bleibt kein Weg offen. Der allmächtige Gott „zerstört“ das Herz eines Menschen, wenn Er sich von ihm entfernt; Er erneuert es, wenn Er es erfüllt. Doch Er vernichtet nicht die Seele eines Menschen, wie es im Krieg mit Häusern geschieht; das passiert, wenn Er sich einfach abwendet, denn in der Abgeschiedenheit von Gott strebt der Mensch allein seinem eigenen Untergang entgegen. So ist es auch oft der Fall, dass, wenn das Herz des Hörers wegen seiner Sünden nicht von der Gnade Gottes durchdrungen ist, jede Warnung des Predigers vergeblich bleibt.

Weiterlesen (519 Wörter)

Denn unabhängig davon, wer zu ihm spricht, bleiben die Worte ohne Klang, es sei denn, Er selbst spricht sie mit Seiner Stimme in das Herz des Menschen, Der die Worte inspiriert, die ins Ohr gelangen. Daher sagt der Prophet: „Wenn der Herr das Haus nicht baut, so ist es vergebliche Mühe für die, die es bauen.“ Psalm 126,1. Auch Salomo betont: „Seht die Werke Gottes an; wer kann den aufrichten, den er verlassen hat?“ Prediger 7:13. Es ist nicht überraschend, dass der Prediger der Seele des Verlassenen nicht nahekommen kann, wenn der Herr ihn aufgegeben hat; in seinen Worten wird er noch mehr von denen zurückgewiesen, die ihn bereits verworfen haben. So wurde Kain von der Stimme Gottes gewarnt, konnte jedoch nicht zur Umkehr bewegt werden, da Gott aufgrund der Sünde seines bösen Herzens bereits von seiner Seele gewichen war, auch wenn er äußerlich noch seine Worte vernahm, die als Zeugnis dienten.

Wenn Gott einen Menschen verschließt, kann niemand öffnen; denn jeder Mensch schafft sich durch sein Fehlverhalten ein Gefängnis seines Gewissens, sodass die Schuld seiner Seele ihn drückt, auch wenn ihn niemand anklagt. Wenn er im Gericht Gottes und in der Verblendung seines bösen Herzens verharrt, ist er in sich selbst gefangen und findet keinen Ausweg, den er nicht auch verdient hat. Oft gibt es Menschen, die viel Zeit darauf verwenden, ihre lasterhaften Gewohnheiten abzulegen, doch sie sind durch ihre eigene Schwerkraft an das Irdische gebunden und in den Kerkern ihrer schlechten Gewohnheiten gefangen, sodass sie es nicht aus eigener Kraft schaffen können. Manche sind ungeduldig und setzen ihre Übertretungen fort, indem sie das tun, was sie für richtig halten, und das führt dazu, dass sie sich noch mehr fesseln. So erlebte Judas, als er durch seine Bosheit der Sünde erlag, die Strafe des ewigen Todes, und der Preis seiner Sünde wurde noch abscheulicher.

Daher lässt sich sagen: Wenn Gott einen Menschen verschließt, kann niemand öffnen. Wie niemand Seine Gunst ohne Seie Gegenwart ertragen kann, so kann auch niemand Seiner Gerechtigkeit standhalten, wenn man von Ihm verlassen wird. Deshalb wird auch in Bezug auf Mose zu Pharao gesagt: „Ich will sein Herz verstocken.“ Ex. 7:3, denn Gott sagt: „Verstocke das Herz“, wenn Er Gerechtigkeit übt und das Herz des Unwissenden nicht durch Gnade berührt. So „verschließt“ Er den Menschen, den Er in der Finsternis seiner eigenen Werke belässt. Auch Isaak strebte danach, dieses „Verschließen“ für einen seiner Söhne zu öffnen, indem er versuchte, ihn über seinen Bruder zu stellen. Doch den Sohn, den der Vater begehrte, verwies der Herr; und den, den Gott wollte, segnete der Vater sogar gegen seinen Willen, sodass der, der sein Erstgeburtsrecht wegen Hunger verkauft hatte, den Segen, den er durch Völlerei abgelehnt hatte, nicht empfangen konnte. Er, der irdischen Dingen hinterherjagte, wurde derjenige, der den Segen erben wollte, abgelehnt. Denn er fand keinen Raum für Reue, obwohl er unter Tränen bat (Hebräer 12,17); Tränen bringen keine Frucht, wenn man um Dinge trauert, die zum Untergang bestimmt sind. So war es Isaak auch nicht möglich, seinen Sohn offenbart, den der allmächtige Gott aufgrund Seines gerechten Urteils in den Kerkern seines bösen Herzens gefangen hielt.

Ireneus (Orda)

19. JahrhundertAusleger

Hiob ist verärgert darüber, dass seine Freunde die Weisheit ausschließlich auf sich selbst beziehen und sich weigern, seine Sichtweise zu akzeptieren, wonach im Leben nicht stets das Glück der Tugend folgen muss (12:1-5). Er weist seine Freunde darauf hin, dass das Leben aller Geschöpfe und das Schicksal der Menschen in Gottes Hand liegen (6-11) und dass selbst die Weisen, deren Erfahrungen die Überlegungen seiner Freunde stützen, ein Lied verfasst haben. In diesem Lied drücken sie das göttliche Handeln im Schicksal aller Menschen aus, egal ob es sich um Starke, Edle oder Weise handelt (12-25).

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.