Die Kirchenväter zu diesem Vers

Hiob 13,18Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Siehe, ich bin zum Rechtsstreit gerüstet; ich weiß, daß ich recht behalten werde.

Luther 1912 / Menge

הִנֵּה־נָ֭א עָרַ֣כְתִּי מִשְׁפָּ֑ט יָ֝דַ֗עְתִּי כִּֽי־אֲנִ֥י אֶצְדָּֽק׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Gregor der Große

6. JahrhundertKirchenvater

Wenn ich in Versuchung gerate, bin ich zuversichtlich, dass ich als gerecht befunden werde. Hier spricht der heilige Hiob ausschließlich von sich selbst, aber er hebt lediglich die innere Wahrheit hervor, die der ewige Widersacher über ihn bekanntgegeben hat: „Hast du auf meinen Diener Hiob geachtet? Denn es gibt keinen wie ihn auf der Erde.“ Dennoch ist das, was der fromme Mann über sich selbst äußert, weit weniger bedeutsam als das, was der Herr über ihn erklärt hat. Es ist etwas anderes, das „Recht“ zu besitzen, als keinen Vergleichspartner zu haben. Hiob dachte demütig über sich nach; obwohl er einzigartig war, stellte er sich nicht über andere, sondern erkannte einfach an, dass er in seinem Zustand „recht“ war.

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Es lässt sich jedoch eine andere Frage über seine Worte aufwerfen, denn er hatte zuvor erklärt: „Ich habe meine Wege vor ihm getadelt“; und er fügt hinzu: „Du rechnest mir die Sünden meiner Jugend zu“ (Hiob 13:26). Da er sich seiner Sünden bewusst ist, sagt er weiter: „Meine Schuld ist versiegelt“ (Hiob 14:17), und erklärt schließlich: „Wenn ich gerichtet werde, so weiß ich, dass ich gerecht sein werde.“ Denn es ist unmöglich, dass Sünde und Rechtschaffenheit zusammen bestehen. Der fromme Mann, der sich selbst das Böse zuschreibt und Gott damit reinigt, erkennt schnell, dass er ein Sünder ist und erkennt, dass er das Geschenk der Gerechtigkeit empfangen hat. Selbst inmitten zahlreicher guter Taten wurde ihm die überreiche Gnade der Züchtigung zuteil, die ihm auferlegt wurde. Er ist schon froh darüber, dass er gerichtet werden wird, und ist sich sicher, dass er als gerecht angesehen werden wird, obwohl er bereits vor dem Gericht gegeißelt wurde. Daher fügt er hinzu, dass, obwohl seine Sünde in der Summe besiegelt ist, Gott seine Schuld geheilt hat. Wer sich im Gericht als „recht“ bezeichnet, behauptet keineswegs, ungerecht bestraft worden zu sein, denn auch wenn der Herr nicht die Absicht hatte, seine Sünden durch Leid zu tilgen, so hat er doch sein Verdienst dadurch erhöht. Damit folgt:

Olympiodor von Alexandria

6. JahrhundertKirchenvater

Die Aussage: "Der Herr ist nahe allen, die ihn anrufen" (Psalm 144,18) verdeutlicht, dass Gott eine wohlwollende Haltung gegenüber diesen Menschen hat. Hiob erklärt: "So hört nun, was ich euch mitteilen will. Wenn ich von einem gerechten und wahren Gott spreche, habe ich ein berechtigtes Kriterium, dessen Wahrheit ich zu vertrauen wage, indem ich behaupte, dass Werke, die gerechter sind als deine, offenbar werden." Außerdem haben die Worte: "Siehe, ich bin meinem Gericht nahe" (LXX) die folgende Bedeutung: "Ich bin bereit, das zu ertragen, was Gott vergeben wird, und im Glauben an seine Wahrheit wage ich zu glauben, dass ich als gerecht anerkannt werden werde."

Ireneus (Orda)

19. JahrhundertAusleger

Hiob ist sich der Situation ebenso bewusst wie seine Freunde und ist bereit, dies gegebenenfalls vor Gott auszusprechen. Er wundert sich jedoch darüber, warum sie ihre unrichtigen Überzeugungen mit solcher Überzeugung vertreten (13, 1-12). Er fordert sie auf, aufmerksam zuzuhören, denn er scheut sich nicht, sich dem strengsten Gericht zu stellen, und ruft den Herrn, ihn anhand ihrer Aussagen zu beurteilen (13-19). Anschließend wendet sich Hiob an den Herrn und bittet um eine Antwort auf die Frage, weshalb er so viel leidet (20-28) und ob der Mensch in seiner Vergänglichkeit und Unbedeutenheit solche Strafen verdient (14, 1-6).

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