Hiob 9,2Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Unter dem dornigen Gestrüpp finden sich oft auch fruchtbare Halme, die gute Erträge bringen. Daher muss der Landwirt darauf achten, dass beim Entfernen der Dornen das Fruchtbare unversehrt bleibt, was bedeutet, dass derjenige, der die Stacheln entfernt, gleichzeitig das Gute bewahren kann. Bildad von den Sabäern sprach weise, als er fragte: "Verdreht Gott das Gericht, und der Allmächtige macht die Wahrheit krumm?" Damit wandte er sich gegen die Heuchler; und der gerechte Hiob, der erkennt, dass diese Aussagen gegen die Gottlosen im Allgemeinen gerichtet sind, widerspricht in einer bemerkenswerten Weise seiner eigenen Verteidigung und verkündet sogleich die Wahrhaftigkeit, die er vernommen hat, indem er sagt: „Ich weiß, dass das so ist, und dass es nicht gerecht ist, den Menschen mit Gott zu vergleichen“ (Hiob 9:2).

2. Denn der Mensch, der vor Gott tritt, erlangt Gerechtigkeit; setzt er sich jedoch mit Gott gleich, so verliert er sie. Wer sich mit dem Schöpfer alles Guten misst, entzieht sich selbst das Gute, das ihm zuteilwurde. Wer sich die Segnungen, die er empfangen hat, selbst zuschreibt, stellt sich in Widerspruch zu Gott mit seinen eigenen Gaben. So wird er durch das gleiche Mittel, das ihn erhebt, auch wieder herabgestoßen, wenn er überheblich wird. Da er erkennt, dass all unser Gut nichtig ist, wenn es streng durch das innere Gewissen beurteilt wird, fügt der heilige Mann hinzu:

Das Buch der Moral des heiligen Gregor von Dwoslow, oder die Auslegung des Buches Hiob. Erster Band, zweiter Teil. Buch IX. Darin erklärt er das neunte und zehnte Kapitel.

So bleibt ihm nichts anderes übrig, als sich dem bedauerlichen Umstand zu beugen, vor Gott schuldig zu sein, was anders wäre, wenn es einen Mittler gäbe, der sowohl Mensch als auch Gott gerecht beurteilen könnte und wenn Gott seine strafende Hand von ihm abgewandt hätte.