Die Kirchenväter zu diesem Vers

Hiob 13,20Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Zweierlei tue mir nur nicht, so will ich mich vor dir nicht verbergen:

Luther 1912 / Menge

אַךְ־שְׁ֭תַּיִם אַל־תַּ֣עַשׂ עִמָּדִ֑י אָ֥ז מִ֝פָּנֶ֗יךָ לֹ֣א אֶסָּתֵֽר׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Gregor der Große

6. JahrhundertKirchenvater

Es gibt nur zwei Dinge, die du mir nicht antun sollst; dann werde ich mich nicht von dir abwenden. Was meinen wir hier mit "dem Angesicht Gottes", wenn nicht seine heilbringende Gerechtigkeit? Denn wenn er hinsieht, so richtet er auch über unsere Verfehlungen, und davor möchte sich selbst ein gerechter Mensch verborgen halten, sofern nicht die beiden Anliegen, um die er bittet, beseitigt werden. Darüber hinaus fügt er hinzu:

Didymus der Blinde

4. JahrhundertKirchenlehrer

Die Unklarheit dieser Aussagen kann folgendermaßen interpretiert werden. Er äußert: "Wenn du tust, was meine Freunde vorschlagen, und mich als schuldig einstufst, so werde ich mich vor dir verbergen; jedoch, wenn du wie ich es wünsche, deine Hand von mir abziehst und mich nicht durch dein Erschrecken beunruhigen lässt." Vor dem Angesicht Gottes verborgen ist jeder, der sündigt und Werke vollbringt, die seiner Herrlichkeit nicht entsprechen, ebenso wie Adam, der sich vor Gott verborgen hielt. Das Gegenteil davon ist, von Gott verborgen zu sein, wie es heißt: "Du wirst sie unter der Decke deines Angesichts verbergen vor dem Aufruhr der Menschen" (Psalm 30,21). Dies bedeutet Rettung, wenn Gott einen frommen Menschen bewahrt, sodass er nicht in die Rebellion der Menschen fällt.

Weiterlesen (126 Wörter)

Verborgen kann auch die geheimnisvolle Betrachtung des Antlitzes Gottes sein, die dem Sichtbaren gegenübersteht. Denn die Werke der Vorsehung und der Schöpfung lassen Gott nicht verborgen, sondern offenbart sich. Es steht geschrieben: "Denn was von Gott erkannt werden kann, ist ihnen offenbar, weil Gott sich ihnen offenbart hat. Denn das Unsichtbare, das er seit der Schöpfung der Welt sieht, ist durch die Betrachtung der Geschöpfe sichtbar geworden" (Röm. 1,19). Das Heil ist demnach, wie zuvor erwähnt, vor Gott verborgen, und es ist vergeblich, sich wie Adam zu verstecken. Hiob tut dies nicht, da er nicht der Sünde unterworfen ist, und sagt: "Nimm deine Hand von mir,... damit sie lernen, dass ich nicht wegen Sünden leide." Denn die Freunde waren überzeugt, dass er aufgrund von Sünden leidet.

Ireneus (Orda)

19. JahrhundertAusleger

Hiob ist sich über die Dinge im Klaren, ebenso wie seine Freunde, und ist bereit, dies gegebenenfalls vor Gott auszusprechen. Er ist jedoch erstaunt über die Selbstsicherheit, mit der sie ihre unrechtmäßigen Ansichten verteidigen, und bittet sie, aufmerksam zuzuhören. Denn es ist nicht ohne Grund, dass er sich der strengsten Prüfung unterzieht; er ruft den Herrn auf, ihn in Übereinstimmung mit ihrem Zeugnis zu beurteilen. Anschließend wandte sich Hiob an den Herren und suchte Antwort auf die Frage, warum er so viel leidet und ob der Mensch, angesichts seiner Vergänglichkeit und Bedeutungslosigkeit, solch schwere Strafen verdient.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.