Die Kirchenväter zu diesem Vers

Hiob 13,4Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Aber ihr deutet's fälschlich und seid alle unnützeÄrzte.

Luther 1912 / Menge

וְֽאוּלָ֗ם אַתֶּ֥ם טֹֽפְלֵי־שָׁ֑קֶר רֹפְאֵ֖י אֱלִ֣ל כֻּלְּכֶֽם׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Gregor der Große

6. JahrhundertKirchenvater

Die ersten haben offengelegt, dass sie ein Geflecht aus Unwahrheiten geschaffen und sich falschen Lehren zugewandt haben. Er hat uns mit den gleichen Worten unmissverständlich verdeutlicht, dass seine Getreuen, ähnlich den Irrlehrern, sich dem Urteil des Heiligen entgegensetzen. Es ist offensichtlich, dass sie nicht das Antlitz des Gerechten widerspiegeln, jene, die als "Verfechter falscher Lehren" bezeichnet werden. Zudem ist zu bemerken, dass sie als Baumeister von Unwahrheiten gelten. So wie ein Gebäude aus Steinen errichtet wird, sind auch Lügen aus Worten geformt. Wo es keine falsche Rede gibt, sondern nur die reine Essenz der Wahrheit, erweist sich diese wie ein unerschütterlicher Hügel, der nicht durch menschliches Werk, sondern durch die Schöpfung selbst hervortritt. Daraus folgt:

Didymus der Blinde

4. JahrhundertKirchenlehrer

Ein ungerechter Arzt ist jemand, der, schlicht gesagt, den Leidenden Behandlungen empfiehlt, die nicht hilfreich sind. Dies kann aus zwei Gründen geschehen: entweder aus Unerfahrenheit oder aus böswilliger Absicht. Die Freunde, die Hiob kritisierten und ihm sagten: "Du leidest für deine Sünden", handelten eher aus Unkenntnis als aus Böshaftigkeit. Sie glaubten, dass sie tröstende Worte spenden, tatsächlich waren ihre Äußerungen jedoch wertlos, da sie die wahre Ursache seines Leidens nicht erkannten. Mit der Aussage: "Ihr alle seid Heiler der Bösen", richtet sich Hiob gegen diejenigen, die sich selbst überschätzen und glauben, die schwierigen Wege anderer Menschen lösen zu können.

Weiterlesen (145 Wörter)

Er fordert sie auf, zu erkennen, wann sie sprechen und wann sie schweigen sollten, da sie sich im Irrtum befinden. Diese Einsicht wird für sie einen Anfang der Weisheit darstellen. Wenn sie verstehen, dass das Leiden auch andere Gründe haben kann – zum Beispiel um die innere Tugend ans Licht zu bringen –, werden sie weise werden.

Im Buch der Sprüche steht: "Und dem Törichten, der nach Weisheit fragt, wird Weisheit zugerechnet werden." Denn wer erkennt, dass er die Anleitung und Erleuchtung eines Lehrers benötigt, dem wird dies als Weisheit angerechnet. So wie derjenige, der die Fähigkeit besitzt, über Weisheit zu sprechen und sie zu lehren, als weiser Mann und Lehrer gilt, so ist auch der, der fähig ist, nach dem Notwendigen zu fragen, teilweise weise. Hiob bezeichnete seinen Freund als einen Toren, nicht weil dieser vollkommen verrückt war, sondern weil er einen Fehler aufwies.

Ireneus (Orda)

19. JahrhundertAusleger

Hiob ist sich der Situation ebenso bewusst wie seine Freunde und ist bereit, seine Gedanken gegebenenfalls vor Gott zu bringen. Er ist jedoch erstaunt darüber, dass sie ihre ungerechten Ansichten so selbstbewusst proklamieren, und fordert sie auf, ihm zuzuhören. Er scheut sich nicht, sich dem härtesten Gericht zu unterziehen, und ruft Gott auf, über sie zu urteilen. Anschließend richtet Hiob sein Wort an den Herrn und erfragt den Grund für sein großes Leid sowie ob der Mensch in seiner Vergänglichkeit und Unbedeutsamkeit solche Strafen verdienen kann.

Querverweise

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