Hiob 13,3Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Das bedeutet: "Ich erkenne die furchtbare Größe Gottes, die unendliche Weisheit des Schöpfers und seine wunderbare Stärke; doch trotz meines Wissens darüber wünsche ich, mit dem Herrn zu kommunizieren. Denn wo ich seine Macht begreife, erkenne ich auch seine Gerechtigkeit. Und da er gerecht ist, stützt er jene, die sich an ihn wenden. Dies lehrt die Menschen, dass sie, auch wenn sie als gerecht gelten, das Urteil, das über sie gefällt wird, annehmen müssen. Daher 'möchte ich mit ihm verhandeln, falls er es wünscht.' Wenn er jedoch nicht will, möchte ich schweigen, denn ich weiß, was zu einem Diener gehört. Auf Geheiß des Herrn werde ich sprechen und es wagen, mit ihm zu diskutieren."

Ich möchte dennoch mit dem Höchsten sprechen und mit Gott kommunizieren. Wir „reden mit dem Höchsten“, wenn wir Ihn um Erbarmen bitten; aber wir gehen vernünftig mit Ihm um, wenn wir uns mit Seiner Gerechtigkeit vereinen und unsere Handlungen durch sein Urteil prüfen. Oder anders gesagt, „vernünftig mit Gott sein“ kann derjenige, der Seine Gebote befolgt hat, um im Jenseits mit ihm als Richter zu wandeln, der das Volk richtet. Denn den Predigern, die alles hinter sich lassen, wird gesagt: „Wahrlich, ich sage euch, dass ihr, die ihr mir nachgefolgt seid, in der Wiedergeburt, wenn der Menschensohn auf dem Thron seiner Herrlichkeit sitzen wird, auch auf zwölf Thronen sitzen werdet, um die zwölf Stämme Israels zu richten“ (Matthäus 19:28).

Hiob ist sich der Situation ebenso bewusst wie seine Freunde und ist bereit, dies gegebenenfalls vor Gott auszusprechen. Er ist jedoch verwundert darüber, warum sie ihre ungerechten Ansichten mit einer derart großen Selbstsicherheit vertreten (13: 1-12). Er fordert sie auf, aufmerksam zuzuhören, da er sich nicht ohne Grund dem strengsten Gericht stellt und ruft den Herrn selbst an, um gemäß ihrem Zeugnis gerichtet zu werden (13-19). Im Anschluss richtet Hiob sein Wort an den Herrn und bittet um Klarheit zu der Frage, warum er so großes Leiden erfährt (20-28) und ob ein Mensch, der so bedeutungslos und vergänglich ist, solch strengen Gerichten ausgesetzt werden sollte (14,1-6).