Die Kirchenväter zu diesem Vers

Hiob 17,13Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wenn ich gleich lange harre, so ist doch bei den Toten mein Haus, und in der Finsternis ist mein Bett gemacht;

Luther 1912 / Menge

אִם־אֲ֭קַוֶּה שְׁא֣וֹל בֵּיתִ֑י בַּ֝חֹ֗שֶׁךְ רִפַּ֥דְתִּי יְצוּעָֽי׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Philippus

5. JahrhundertKirchenvater

Wenn ich erwartet werde, dann ist die Unterwelt mein Zuhause; in der Dunkelheit werde ich meine Ruhestätte finden. Die körperlichen Wunden und die Qualen der Gedanken belasten Hiob fortwährend, sodass er anerkennt, bereits die Strafe des Höllenfeuers zu erfahren. Alternativ könnte die Dunkelheit auch seine Isolation von der menschlichen Gemeinschaft symbolisieren, die ihm widerfahren ist, während er im Misthaufen saß und des lichtspendenden Trostes beraubt war. Zu dem Grab werde ich sagen: Du bist mein Vater, und zu dem Wurm: Du bist meine Mutter und meine Schwester. Ich bin bereits so lange dem Verfall ausgesetzt, dass ich das Recht habe, den Verfall selbst und die Würmer, die in meinen Wunden gedeihen, als meine Eltern zu benennen.

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Ebenso wäre es passend, Adam, den ersten Menschen, der durch die Sünde in die Vergänglichkeit fiel, als seinen Vater zu bezeichnen. Und die menschliche Natur, die durch die Sünde verunreinigt wurde, könnte als Mutter gelten. Schließlich sind alle Nachkommen Adams, die aus der Vergänglichkeit des Todes hervorgegangen sind, wie aus einer Eiterung, ebenfalls als Schwester zu verstehen.

Gregor der Große

6. JahrhundertKirchenvater

Wenn ich warte, ist der Scheol mein Zuhause, und ich werde mein Lager im Dunkel bereiten (Hiob 17:13). Denn die heiligen Menschen der früheren Zeit konnten, nachdem sie durch das Leid gegangen waren, nicht sofort nach dem Verlassen des leiblichen Körpers aus den Tiefen des Abgrunds befreit werden; denn der, der ohne Sünde war und zu ihnen hinabsteigen sollte, war noch nicht gekommen, um die dort durch die Sünde gefangenen Seelen zu erlösen. Der sündige Mensch hat "sein Lager in der Dunkelheit errichtet", als er das Licht der Wahrheit verließ und den verführerischen Anreizen des Widersachers nachgab.

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Doch die Seelen der Gerechten wurden, als sie in den Abgrund kamen, in diesem Gefängnis ohne Schmerzen bewahrt, da sie aufgrund der Erbsünde noch hinabsteigen mussten, aber doch um des Lichtes ihrer eigenen Taten willen – um nicht bestraft zu werden. Daher bedeutet es in Bezug auf die Gerechten, "ihr Lager in der Dunkelheit zu bereiten", einen Ort ohne Qualen im Abgrund vorzubereiten. Denn für die Auserwählten war es weiterhin ein Grab voller Schmerz – nach dem Verlassen des Körpers nicht das Ebenbild des Schöpfers zu sehen. Und diesen Kummer beschreibt der selige Hiob treffend als "Dunkelheit". Dennoch fügt er hinzu, dass dieses Leiden eine direkte Folge der Mängel ist, indem er sagt:

Ireneus (Orda)

19. JahrhundertAusleger

Hiob, der den bevorstehenden Tod erkennt und nicht in der Lage ist, seine Freunde von ihren Vorurteilen abzubringen, richtet seine Bitte an den Herrn, dies zu tun (16,22; 17,1-5). Er wendet sich mit einer erneuten Bekräftigung seiner Unschuld an seine Freunde und erklärt ihnen, dass sie irren und sein Ende nah ist (6-16).

Querverweise

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