Hiob 19,27Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Deshalb spricht er mit großer Anstrengung und offenbart alle geheimen Wendungen, indem er erklärt: "und den ich selbst sehen werde, und meine Augen werden sehen, und kein anderer." Wenn er nicht in seinem eigenen Körper aufersteht, wenn er sich nicht mit denselben Gliedern erhebt, die auf den Geschwüren lagen, wenn er nicht die gleichen Augen öffnet, um Gott zu sehen, mit denen er damals die Würmer sah, wo könnte Hiob dann sein? Du leugnest die Realität, in der Hiob lebte, und gibst mir nur leere Worte von der Auferstehung: wenn du die Wiederherstellung eines Schiffes nach einem Schiffsbruch forderst, wie kannst du dann alles verleugnen, aus dem ein Schiff gebaut ist?

Wir hingegen, die wir dem Glauben des seligen Hiob folgen und fest an den greifbaren Leib unseres Erlösers nach seiner Auferstehung glauben, erkennen, dass unser Fleisch nach der Auferstehung sowohl in seiner Substanz gleich als auch in seiner Herrlichkeit verändert sein wird: gleich in seiner Natur, doch anders in seiner Vollkommenheit; gleich in seiner Realität, doch unterschiedlich in seiner Kraft. So wird es gewissermaßen feinstofflich sein, da es nicht der Vergänglichkeit unterworfen ist, und gleichzeitig greifbar, denn es wird die Essenz seiner wahren Natur bewahren. Diese Gewissheit über die Auferstehung vereint der heilige Mann mit der festen Hoffnung, dass er sie empfangen wird, und er wartet darauf. Und er fährt fort: Das ist meine Hoffnung, die in meinem Herzen ruht. Hiob 19:27. Denn wir halten nichts für wahrer als das, was in unserem Herzen verborgen ist; so hält er die Hoffnung in seinem Inneren, weil er den echten Glauben an die Hoffnung der Auferstehung zuvor dort verankert hat. Während er jedoch verkündet, dass der Tag der Auferstehung kommen wird, kritisiert er zugleich, ob in eigener Person oder im Namen der heiligen Weltkirche, die Taten der Ungerechten und kündigt das Gericht an, das am Tag der Auferstehung eintreten wird. Denn er fügt sogleich hinzu:

Er, der ewige Erlöser, wird mich, wenn er kommt, um die Menschheit zu richten, auch auferwecken: Er wird mich gerechtfertigen und meine Unschuld beweisen – das Wunder der Auferstehung der Toten. Diese tiefgreifende Wahrheit, die in der heidnischen Welt bekannt war und von den Menschen unter dem Gesetz nur unvollständig erfasst wurde, sowie der Glaube an den Erlöser, waren eine tröstliche Hoffnung für alle gerechten Gläubigen des Alten Testaments und wurden von dem leidensgeprüften Hiob klar erkannt und feierlich bezeugt. Hiob spricht hier nicht von einer physischen Wiederherstellung seiner Gesundheit oder einem irdischen Leben; er hat gerade erst die Gewissheit seines bald bevorstehenden Todes ausgesprochen. Die meisten Kirchenväter betrachteten diese Stelle als Hinweis auf die zukünftige Auferstehung; jedoch, wenn Irenäus und Athenagoras diese Passage nicht als Beweis für die Auferstehung der Toten anführen und wenn der heilige Chrysostomus lehrt, dass Hiob sich der Auferstehung nicht bewusst war, könnte das an der Darstellung des hoffnungslosen Zustands seines irdischen Schicksals liegen.