Ihr habt mich nun zehnmal gehöhnt und schämt euch nicht, daß ihr mich also umtreibt.
זֶ֤ה עֶ֣שֶׂר פְּ֭עָמִים תַּכְלִימ֑וּנִי לֹֽא־תֵ֝בֹ֗שׁוּ תַּהְכְּרוּ־לִֽי׃
2 Kirchenväter kommentieren diesen Vers
Ihr verleugnet mich, sagt er, ohne jegliches Schamgefühl, und drängt mich weiter. „Lässt wenigstens die Ehre des Züchtigers euch zur Besinnung kommen“, mahnt er, „denn ihr sollt nicht mit Füßen treten, was Gott züchtigt, sondern trauern und zerbrechen; noch weniger sollt ihr euch freuen, wenn jemand zu Fall kommt. Denn er wird nicht ohne Züchtigung bleiben. Wer könnte sich des Unheils schämen, das Er gesandt hat, auch wenn er nicht seine Würde betrachtet?“
Siehe, du hast mich zehnmal in Schande gebracht, Hiob. 19:3. 30. Wenn wir die Reden von Hiobs Freunden der Reihe nach betrachten, stellen wir fest, dass sie fünfmal zu ihm gesprochen haben. Doch aufgrund der fünfmaligen Zurechtweisung, die er erfuhr, und der fünf Antworten, die er gab, erklärt er, dass er zehnmal beschämt wurde; denn er erhielt unbegründete Tadel und litt tief, während er Männern, die nicht bereit waren zuzuhören, antwortete und sich deswegen beschämt fühlte. Während er ihnen also still lauschte und nicht bereit war, zu erwidern, litt der Betroffene, der, scheinbar vergeblich, ihnen antworten wollte, innerlich großen Schmerz; daher fragt er sich weiter: Was soll ich tun?
Wenn ich spreche, wird mein Schmerz nicht gelindert; und wenn ich schweige, wird er nicht von mir weichen, Hiob. 19:4. ALLEGORISCHE INTERPRETATION Beziehen wir jedoch diese Worte auf den Typus der heiligen Kirche, so wird deutlich, dass es ihre große Freude ist, die Gebote der Zehn Gebote zu befolgen; und die Bösen beschämen sie zehnfach, weil sie in der Verblendung ihrer falschen Prinzipien die Gebote missachten und das Gute verunglimpfen, sobald sie sich gegen das Wort Gottes auflehnen. Weiterhin heißt es: Und ihr schämt euch nicht, mich zu unterdrücken, Hiob. 19:3. (31.) Einige Menschen werden plötzlich von einem bösen Trieb zu bösen Taten gedrängt, doch die Achtung vor ihren Nächsten hindert sie oft daran. Häufig ziehen sie sich aus Furcht vor äußerer Schande ins Innere ihres Herzens zurück und verurteilen sich selbst; wenn sie sich bereits vor dem Urteil der Menschen fürchten, wie viel mehr sollten sie dann fürchten, selbst nur böse Gedanken zu hegen, wissend, dass Gott, der alles sieht, sie beurteilt? Diese Menschen neigen dazu, innere Sünden aus Furcht vor äußerer Schande zu korrigieren. Es gibt jedoch auch solche, die, nachdem sie Gott im Herzen verachtet haben, das Urteil ihrer Mitmenschen noch stärker missachten und sämtliche bösen Taten ohne Scham ausführen; wenn solche Menschen durch innere Übel zur Sünde verführt werden, hält sie die äußere Scham nicht zurück; wie es auch von einem bestimmten ungerechten Richter gesagt wird, der weder Gott fürchtete noch sich schämte, Lk. 18:2. Daher wird auch über einige Menschen gesagt, die schamlos sündigen: Und sie bekennen ihre Sünden offen, wie Sodom, Jesaja 3,9. Solche Menschen sind oft die Feinde der heiligen Kirche, Menschen, die sich von Gottesfurcht und der Angst vor menschlichem Gericht nicht abhalten lassen, das Böse zu tun; und der gesegnete Hiob spricht über sie: Und ihr schämt euch nicht, mich zu unterdrücken; denn es ist schlimm, gottlose Dinge zu begehren, aber noch schlimmer, sich nicht für Dinge zu schämen, die gottlos und verlockend sind. Und es folgt weiter:
Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.
THEOSIS