Hiob 18,4Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Hier wäre Hiobs Antwort gefragt, doch da er nicht reagiert, wollen wir für ihn antworten: "Er wird fortfahren, solange sein Geist dich erfüllt, solange er aus der Quelle sprudeln lässt, solange er dir Weisheit verleiht, solange du in seinen Worten wie von Stockschlägen gequält wirst. Denn du begreifst die Weisheit Gottes nicht und kennst nicht sein Handeln mit den Gerechten und den Ungerechten."

Die Erde ist von Gott zur Verehrung vorgesehen, und sie ist bereits von vielen von uns besetzt." Die heilige Kirche erklärt jedoch, dass Gott nur wahrhaftig verehrt werden kann, wenn man Teil von ihr ist, und behauptet, die, die nicht in ihr sind, erfahren kein Heil. Die Gegner des Glaubens sind jedoch überzeugt, auch außerhalb der Kirche gerettet werden zu können, und vertreten die Auffassung, dass ihnen die göttliche Gnade überall zuteilwird. Daher fragen sie: "Soll die Erde nur für euch allein sein?", d.h.: "Kann jemand außerhalb von euch nicht gerettet werden?" Deshalb fügt er hinzu: "Und sollen die Felsen von ihrem Platz bewegt werden?" Hiob 18:4. "Felsen" bezeichnen die Gegner des Glaubens als jene, die sich durch ihre überlegenen Gedanken von anderen abheben und deren Ruf dem der Lehrer ähnelt. Wenn jedoch die heilige Kirche sich bemüht, verschiedene fehlgeleitete Lehrer zur Rückkehr zum rechten Glauben zu bewegen, was anderes ist das, als ein "Verrücken der Felsen von ihrem Platz"? Denn sie, die nun die richtige Perspektive erlangen, neigen sich in Demut vor ihr, nachdem sie zuvor starr in ihren falschen Überzeugungen standen. Doch die Häretiker wehren sich gegen die Bewegung der Felsen und empören sich darüber, dass solche, die zuvor von Irrlehren geprägt waren, zu erkennen beginnen, dass die Wahrheit im demütigen Geist zu finden ist. Oft erleben die Gegner des Glaubens, wenn sie Menschen in der heiligen Kirche leiden sehen, eine Überheblichkeit und betrachten alle tragischen Erfahrungen der Gläubigen als Strafe für ihre Verfehlungen, ohne zu verstehen, dass die Bedingungen des gegenwärtigen Lebens nicht die moralische Qualität der Menschen beweisen. Denn in diesem Leben kann man oft Gutes mit Bösem und Böses mit Gutem entgelten, da im ewigen Gericht die wahrhaft Guten belohnt und die Bösen bestraft werden. So beschreibt Bildad die Gegner des Glaubens, die sich auf das irdische Wohlergehen berufen und sich inmitten der Prüfungen, die der fromme Hiob erleiden muss, rühmen. Und obwohl er in der Manier eines Gerechten spricht, der die Bösen anprangert, erkennt er nicht, wie sehr er sich irrt, indem er dies über einen Gerechten äußert. Daher fährt er fort und sagt: