Hiob 24,15Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Jeder, der in der Gefangenschaft des Egos lebt, wird zu Recht als „Verfälscher“ des göttlichen Wortes betrachtet, da er nicht das Ziel verfolgt, durch das heilige Wort der Offenbarung Kinder Gottes zu empfangen, sondern sein eigenes Wissen zur Schau stellen möchte. Jemand, der von Ruhm erfüllt ist, folgt vornehmlich dem eigenen Vergnügen und nicht der Bekehrung anderer. Zudem fügt er mit Recht hinzu: „Kein Auge soll mich sehen“, denn der im Verborgenen begangene Ehebruch bleibt für das menschliche Auge oft unsichtbar. Die böse Seele begeht Untreue umso sicherer, je weniger sie befürchtet, von Menschen gesehen zu werden, vor denen sie sich schämen könnte. Es ist zudem bekannt, dass der Ehebrecher sich widerrechtlich das Fleisch einer anderen Frau aneignet; so führen alle Abweichler, während sie eine gläubige Seele in ihren eigenen Irrtum locken, auch die Frau eines anderen Mannes in Versuchung. Denn die Seele, die Gott geistlich hingegeben und mit ihm verbunden ist, wird durch böse Überredung in die Irrlehre geführt, ähnlich wie ein fremdes Weib durch Ehebruch entweiht wird. Es wird hinzugefügt: „Und bedeckt das Gesicht“ (Hiob 24:15). Der Grund, warum Ehebrecher „ihr Angesicht bedecken“, ist der, dass sie nicht erkannt werden wollen. Jeder Mensch, der in Gedanken oder Taten Abweichungen zeigt, „bedeckt sein Angesicht“, um vor dem Gericht des allmächtigen Gottes nicht erkannt zu werden, sei es aufgrund falscher Lehren oder schlechter Taten. Daher musste er zu manchen sagen: „Ich habe euch nie gekannt; weicht von mir, die ihr Unrecht tut“ (Matthäus 7:23). Und was ist das „Gesicht“ des menschlichen Herzens, wenn nicht das Abbild Gottes? Es ist dasselbe Antlitz, das ein schlechter Mensch „bedeckt“, um nicht erkannt zu werden, wenn sein Leben durch schlechte Taten oder durch den Irrtum der Verführung beeinträchtigt ist. Solange ein solcher Mensch nicht erkennt, dass der Gerechte in dieser Welt oft vom Glück verlassen wird, wagt er es nicht, dem Gerechten zu sagen, dass etwas mit ihm nicht stimmt. Doch wenn der Gerechte von einem Sturm des Unheils heimgesucht wird, wird er sofort mit Worten der verwerflichen Anklage reagieren.

Für die Gottlosen verhält es sich jedoch anders: Raub und Gewalt sind für sie ebenso selbstverständlich wie das Weiden eines Tieres in der Herde; ihre ungeheuerlichsten Taten bleiben ungestraft (24,1-12); einige, als wollten sie die Dunkelheit ihrer Taten rechtfertigen, verbergen sich in der Finsternis der Nacht (13-17); auf all diese, einschließlich der Unterdrücker, soll ein schwerer Fluch und Unglück fallen (18-24). Doch ist das wirklich der Fall? Daher ist Hiob, im Gegensatz zu der Meinung seiner Freunde, überzeugt, dass seine Worte über die Unvereinbarkeit von Wohlstand und Tugend wahr sind (25).