Psalm 10 (9),11Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Betrachtet, in welchen Abgrund der Verderbnis er hinabsteigt und welche Urteile er fällt; er zögert, sie aufgrund ihrer Schamlosigkeit direkt zu benennen, sondern hält sie in sich verborgen. Er stellt sich gegen die Wahrheit und verhüllt das, was klarer ist als die Sonne, aus der Blindheit seiner Seele heraus.

Die Grenze des Verstehens Der menschliche Geist scheint in seiner Verdorbenheit zu gedeihen, indem er glaubt, dass ihm Gnade zuteilwird, während er blind und in Sünde gefangen ist bis zu seiner endgültigen und gerechten Verdammnis. Denn diejenigen, die leugnen, dass Gott „bis zum Ende sieht“, gehen davon aus, dass er sich nicht um die Belange der Menschen und der Welt kümmert. Die Erde bildet in gewisser Weise die Grenze der Geschöpfe, das letzte Element, in dem die Menschen in einer letztlich festgelegten Ordnung wirken – doch können sie die Ordnung ihrer Werke nicht erkennen, die das tiefste Geheimnis des Sohnes offenbart.

Der Widersacher äußert dies nicht aus wahrer Überzeugung, sondern mit dem Ziel, uns in die Irre zu führen, sodass wir in unseren Gedanken straucheln und glauben, dass Gott kein Interesse an den Belangen der Menschen hat.

Seine schlechten Äußerungen und gottlosen Überlegungen werden ihm keinen Vorteil bringen; vielmehr wird ihm bewusst, dass der Herrscher über alles die Handlungen der Menschen überwacht. Tief betroffen von diesen schlechten Äußerungen verwandelt der Prophet seine Worte erneut in ein Gebet und spricht: „Steh auf, Herr, mein Gott, erhöre deine Hand, vergiss die Bedrängten nicht bis zum Ende.“

Wenn jemand die Erfüllung aller Wünsche seines Herzens erwartet, kann dies zu merkwürdigen Gedanken führen, und er könnte in sich selbst glauben, als hätte Gott seine Vorsehung für die Welt vernachlässigt und sein wohlwollendes Auge von ihr abgewandt, sodass er kein Interesse an den Geschehnissen in ihr zeigt. Der Ausdruck „bis ans Ende“ kann jedoch manchmal „für immer“, manchmal „ganz“ oder „vollständig“ bedeuten; und jene, die diese Wendung näher betrachten, erkennen beide Bedeutungen. Es ist wichtig zu beachten, dass die zuvor genannten Worte als eine Prophezeiung verstanden werden können, die in erster Linie auf das Volk Judäa und dann, oder zugleich, auf Jesus Christus selbst Bezug nimmt.

Er legt den Grund für die zuvor erwähnte Bitterkeit dar, indem er beschreibt, dass der Ungerechte den Gerechten verfolgt, da er glaubt, Gott interessiere sich nicht für das Geschehen der Menschen und bemerke nicht, was auf der Erde vorgeht. Doch betrachtet, in welchen Abgrund des Verderbens der Unehrliche hinabgleitet und welche Gedanken er in seinem Inneren hegt; denn das, was er nicht öffentlich äußern kann, überlegt er heimlich, indem er sich gegen die Wahrheit auflehnt. Das, was klarer ist als die Sonne, wird in ihm dunkel, weil er seinen Verstand verloren hat.

Der Teufel war überzeugt, dass er den Christus, den Gott seiner Bosheit, unbemerkt lassen könnte und dass der Allwissende seinen Betrug nicht wahrnehmen würde. Er glaubte, zusammen mit den ungerechten Juden zur Kreuzigung zu schreiten. Doch er band den Dämon mit den Gefangenen der Dunkelheit und übergab ihn dem Gericht, damit er gefoltert werde (2 Petr. 2:4).