Hiob 25,6Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Mit "dem Land seines Volkes" meint der Herr das Innere aller Auserwählten. Indem er von den "Dornen und dornigen Sträuchern" spricht, stellt er fest, dass auch der Geist der Auserwählten nicht frei von schlechten Begierden ist. Die "Häuser der Freude in der fröhlichen Stadt" repräsentieren die Herzen der Gottlosen, die ohne Rücksicht auf die bevorstehenden Strafen in leerer Freude und fleischlicher Befriedigung schwelgen. Es scheint, als wolle er sagen: "Wenn schon schlechte Gewohnheiten den Geist derjenigen niederdrücken, die auf der Suche nach dem himmlischen Zuhause ermüden, wie viel mehr gilt das dann für jene, die sich unreflektiert den Vergnügungen des Fleisches hingeben?"

Es ist wichtig, auf diesen Aspekt der Rede zu achten, denn Wildad verdeutlicht die Reihenfolge unserer Schöpfung und Geburt. Er bezeichnet den "Menschen" nicht als "Wurm", sondern als "Fäulnis", während der "Menschensohn" als "Wurm" bezeichnet wird. Der erste Elternteil der Menschheit war "Mensch", aber nicht "Sohn des Menschen". Der später Geborene war nicht nur ein "Mensch", sondern auch "Menschensohn". So wie aus dem Menschen der Menschensohn hervorgeht, so entspringt der Wurm aus der Fäulnis. Daher wird der Mensch als "Fäulnis" bezeichnet, während der Menschensohn als "Wurm" gilt. Der erste Mensch wurde zwar durch den Tod zur "Fäulnis", doch er trat nicht durch die Geburt aus der Fäulnis hervor. Der Menschensohn jedoch wird bereits als "Wurm" betrachtet, da er aus der Fäulnis des sterblichen Leibes hervorgeht.

Da die Aussagen seiner Freunde zusammengefasst werden, gelangt der gesegnete Hiob zu einer klaren Beurteilung und seine Worte gewinnen an Stärke, während er sich dem Ende seiner Rede nähert. Es ist allgemein üblich für Anwälte, sich für das Schlusswort ein Argument aufzusparen, von dem sie wissen, dass es ihnen einen Vorteil gegenüber ihren Gegnern verschaffen wird.