Die Kirchenväter zu diesem Vers

Psalm 22 (21),6Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Zu dir schrieen sie und wurden errettet; sie hofften auf dich und wurden nicht zu Schanden.

Luther 1912 / Menge · Hebräische Zählung, Zählung der Septuaginta in Klammern.

אֵלֶ֣יךָ זָעֲק֣וּ וְנִמְלָ֑טוּ בְּךָ֖ בָטְח֣וּ וְלֹא־בֽוֹשׁוּ׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Augustinus von Hippo

5. JahrhundertKirchenvater

Es ist ratsam, das lateinische Original zu überprüfen. Sie riefen zu Dir und fanden Erlösung. Ihre Rufe waren nicht von den Sünden begleitet, die sie von der Rettung trennten, und aus diesem Grund erfuhren sie Befreiung. Sie setzten ihr Vertrauen auf Dich und wurden nicht beschämt. Ihr Vertrauen auf Dich blieb nicht unerfüllt, da sie sich nicht auf ihre eigenen Kräfte stützten.

Sie riefen zu Dir, nicht mit Worten über Sünden, von denen es keine Hoffnung auf Rettung gab; und dennoch erlangten sie Erlösung. Sie vertrauten auf Dich und wurden nicht enttäuscht (Psalm 21,5). Ihre Zuversicht war in Dir verwurzelt, und sie wurden nicht im Stich gelassen, da sie ihr Vertrauen nicht auf sich selbst setzten.

Athanasius der Große

4. JahrhundertKirchenvater

Er bezeichnet die Patriarchen und Propheten als seine Väter im physischen Sinne. Zudem verdeutlicht er den Wert der Hoffnung, indem er erklärt: "Diejenigen, die vor mir im Fleischesleben waren, das heißt, die Propheten sowie auch die Patriarchen, legten ihre Hoffnung auf dich und erwarteten mein Kommen, und sie wurden in ihrer Hoffnung nicht enttäuscht."

Theodoret von Kyros

5. JahrhundertKirchenvater

Unsere Vorfahren setzten ihr Vertrauen auf Dich und erfuhren dadurch den Wert dieses Glaubens. Sie hatten Vertrauen, und ich fand Erlösung; sie riefen zu Dir und wurden befreit; sie legten ihre Hoffnung auf Dich und standen nicht beschämt da. Mir ist jedoch klar, dass alle unsere Vorväter auf Deine Unterstützung vertrauten, nicht enttäuscht wurden in ihrer Hoffnung und, nachdem sie Dich um Beistand baten, Deine Fürsorge erleben durften.

Euthymios Zigabenos

11. JahrhundertAusleger

In Bezug auf die wiederholten Bezeichnungen eines und desselben Themas nutzt David diese, um das Streben und das Verlangen seines Herzens anschaulicher darzustellen.

Tichon von Zadonsk

18. JahrhundertKirchenvater

In der Welt beobachten wir, dass Kämpfer sich vor den Geschossen des Widersachers schützen. Als Christ ist unser Leben ein ständiger Kampf gegen diverse Feinde. Wir kämpfen gegen den Teufel und seine Dämonen, gegen das Fleisch mit seinen Begierden, gegen die feindliche Welt, gegen falsche Brüder sowie gegen sowohl geheime als auch offene Widersacher. Dieser Kampf ist unermüdlich und bedrückend. Welches Schutzschild sollen wir anlegen, um uns vor den Angriffen unserer Feinde an diesem furchtbaren Tag zu wappnen? Das heilige Wort Gottes weist uns auf den Glauben und den Namen des Herrn hin. Die Erfahrungen der Heiligen verdeutlichen dies, denn alle wahren Gläubigen finden in den Zeiten der Not Zuflucht in diesem Schild, um sich vor dem Antlitz des Feindes zu verteidigen.

Weiterlesen (444 Wörter)

"Gott ist unsere Zuflucht und Stärke, unser Helfer in der Bedrängnis" (Psalm 45,2), und so fürchten wir uns nicht, auch wenn die Erde bebt und die Berge ins Wanken geraten.

"Auf dich vertrauten unsere Väter; sie vertrauten, und du hast sie errettet" (Psalm 21,5). "O Herr! Du bist unsere Zuflucht von Generation zu Generation" (Psalm 89,2). Mit diesem Schild, als starkem Schutz, haben unsere Vorfahren Abraham, Isaak und Jakob sich bewahrt, wie es heißt: "Er ließ nicht zu, dass Menschen sie beleidigten" (1. Chronik 16,21). Auch Josef wurde unter diesem Schild bewahrt, und die Angriffe der Versuchung hatten keinen Erfolg gegen ihn. Beim Auszug aus Ägypten bot dieses Schild Israel Schutz vor dem Pharao und den feindlichen Kräften, die ihm den Weg versperrten, während es sich im Land der Verheißung niederließ. "Wäre der Herr nicht mit uns gewesen..." (Psalm 123,1).

Der heilige David, König von Israel, hat seinen Widersachern widerstanden, wie er selbst bezeugt: "Alle Heiden haben mich überwältigt, aber im Namen des Herrn habe ich gesiegt" (Psalm 117,10-12). Die Propheten, Apostel, Heiligen, Märtyrer, Pastoren, Einsiedler und alle, die Gott von jeher wohlgefielen, wurden unter diesem Schutz bewahrt, trotz aller Widrigkeiten und Leiden. Heutzutage ergreifen wahre Gläubige diesen unverrückbaren Schild und wagen es, ein Loblied zu singen: "Gott ist unsere Zuflucht und Stärke..." (Psalm 45,2). "Wenn Gott für uns ist, wer ist dann gegen uns?" (Röm. 8,31).

In den Kämpfen sind wir nicht allein, denn der Herr steht uns bei. Die bösen Geister führen einen unerbittlichen Krieg gegen die Menschen, besonders gegen die wahren Gläubigen, und sie versuchen, uns durch verschiedene Mittel zu vernichten. Wer könnte ihren Anschlägen und Pfeilen entkommen, wenn nicht der Herr uns mit seinem gütigen Schild und seinem schützenden Arm bewahrt? Wenn der Herr nicht mit uns wäre, wären wir verloren; "Gelobt sei der Herr, der uns nicht ihrem Zorn überlässt" (Psalm 123,6). Es zeigt sich darin, dass alle anderen Hoffnungen vergeblich sind.

Lasst uns unseren Blick auf diesen sicheren Schild richten. "Es ist besser, auf den Herrn zu vertrauen, als sich auf Menschen zu verlassen" (Psalm 117,8). Einige suchen Schutz in Klugheit oder Reichtum, andere in Macht und Titel, aber all diese Verteidigungsstrategien sind trügerisch. Unsere Zuversicht liegt im Namen des Herrn, der unser Schutzschild ist. "Ich will dich lieben, Herr, meine Burg!" (Psalm 17,2).

Wenn der Gläubige in Gottes Gnade lebt und sich auf den Höchsten verlässt, kann er alles überwinden, was gegen ihn gerichtet ist, denn Gott hält ihn in seiner mächtigen Hand. Fürchtet euch nicht, fromme Seele. "Er wird dich erretten aus dem Netz des Fängers" (Psalm 90,3). Sel selbst wenn tausend um uns fallen, wird es uns nicht erreichen. Dies ist die Botschaft dieses Psalms.

Irenäus (Klementjewsky)

18. JahrhundertAusleger

David führt Beispiele aus verschiedenen Zeiten an, um sich selbst zu stärken und uns zu zeigen, dass sowohl er als auch wir zu denjenigen gehören, deren Rettung in Gottes Händen liegt. Er erinnert uns an seine Abstammung aus dem Geschlecht der Erhörten und bezeugt, dass er an der gleichen Gnade teilhat, die ihnen zuteilwurde. Sein Blick richtet sich auf den Bund, durch den Gott den Nachkommen Abrahams annahm. Durch die dreifache Wiederholung des Verbs "vertrauen" macht er deutlich, dass er dasselbe Vertrauen hat, auf dem er die Erfüllung der Verheißungen erwartet. Wer die Segnungen, die Gott seinen vorherigen Dienern gewährt hat, zu seinem Vorteil nutzen möchte, muss auf die Verheißungen schauen und seinen Glauben durch sie stärken.

Weiterlesen (88 Wörter)

Um zu verdeutlichen, dass dieses Vertrauen lebendig und nicht tot ist, erklärt er, dass sie auch zu Gott riefen. Denn wer behauptet, auf Gott zu vertrauen, aber in seiner Not nicht nach seiner Hilfe ruft, der handelt unehrlich. Echte Zuversicht offenbart sich durch Gebet, wie ein guter Baum an seinen Früchten erkennbar ist. Der Prophet stellt daher nicht ohne Grund das Schrei-Verbum in den Mittelpunkt seiner Worte des Vertrauens: Zu Dir haben wir geschrien und sind gerettet worden; auf Dich haben wir vertraut und sind nicht zugrunde gegangen.

Psalter mit Kommentaren (Kiewer Höhlenkloster)

19. JahrhundertAusleger

Die Nachkommen Adams erkannten das Heilsgeschenk und warteten sehnsüchtig, während sie emotionalen Ausdruck gaben (Theodoret). Die Nachkommen Adams entdeckten das Geheimnis des Heils und erwarteten voller Hoffnung, während sie laut um Hilfe riefen (Theodoret).

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.