THEOSISGregor der Große
Als ich das Stadttor hinter mir ließ, wurde mir am Straßenrand ein Platz bereitet. Die Jüngeren versteckten sich, als sie mich erblickten, während die Älteren sich erhoben und aufstanden. Die Anführer hielten inne und legten den Finger auf die Lippen. Sie schwiegen, und ihre Zunge hing wie gelähmt an ihrem Gaumen. Bei den alten Weisen war es üblich, dass die Ältesten im Tor versammelt waren, um die Ankommenden zu beurteilen und so den Frieden der Stadt zu bewahren; denn wer nicht den Kriterien der Ältesten entsprach, durfte die Stadt nicht betreten. Wir, die wir die heilige Geschichte hochachten, sind uns sicher, dass all dies, was den gesegneten Hiob betrifft, wahr ist, und so begeben wir uns zur Erforschung der Geheimnisse der Allegorie.
Weiterlesen (234 Wörter)
Was bedeutet „die Tore der Stadt“ anderes als jede gute Tat, die der Seele den Eintritt ins Himmelreich ermöglicht? Deshalb sagt der Prophet: „Du, der du mich aus den Toren des Todes emporhebst, damit ich vielleicht in den Toren der Tochter Zion dein ganzes Lob verkünde“ (Psalm 9,14-15). Denn „die Pforten des Todes“ stehen für verwerfliche Taten, die ins Verderben führen, während wir „Zion“ als „sehen“ deuten. „Die Pforten Zions“ verstehen wir als die guten Werke, durch die wir ins himmlische Land eintreten, um die Herrlichkeit unseres Königs erblicken zu können. Was könnte den Sitz des Autoritätsbereichs besser kennzeichnen als die Vorherrschaft der Macht? Das Wort „Straße“ bedeutet im Griechischen „Breitengrad“. In diesem Sinne bewegt sich die heilige Kirche zu den Toren der Stadt und strebt an, ins himmlische Reich einzutreten, durch heilige Handlungen. Für sie ist „ein Sitz auf der Straße bereitet“, denn in der Weite der hohen Autorität demonstriert sie die Freiheit ihres Hauptes. Die Kirche, die öffentlich das verkündet, was sie für wahr hält, „sitzt draußen auf einem besonderen Sitz“, da sie in ihrer Verkündigung keine Furcht kennt und sich niemand dem Schweigen unterwerfen kann. Ist sie nicht berufen, öffentlich zu lehren, und wurde ihr die Wahrheit des Verständnisses sowie die Kraft der Lehre anvertraut? Doch nachdem er „zum Tor hinausging und auf der Straße saß“, spricht er über das Verhalten der Leichtfertigen und der Standhaften und hebt dies getrennt hervor: