Wahrlich, dann wollte ich sie auf meine Achsel nehmen und mir wie eine Krone umbinden;
אִם־לֹ֣א עַל־שִׁ֭כְמִי אֶשָּׂאֶ֑נּוּ אֶֽעֶנְדֶ֖נּוּ עֲטָר֣וֹת לִֽי׃
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Ich habe jede ungerechte Anklage verworfen (Jesaja 58:6, LXX). "Ich habe mich nicht gerühmt, sondern ich habe die Anklage verworfen (und der Hinweis 'ich habe sie auf meinen Schultern getragen' zeigt, dass einige seiner Bekannten sich über das Unglück anderer erfreut haben), und ich habe sie nicht einfach zurückgegeben, sondern sie zuvor beseitigt, indem ich sie verworfen habe. Ich habe, so spricht er, jede ungerechte Anklage verworfen.
Die Großzügigkeit der Güte zeigt sich darin, dass man eine Quittung eines Schuldners, die man besitzt, zerreißt und dem Schuldner ohne Rückforderung zurückgibt, wie es uns das Beispiel des heiligen Hiob lehrt. Siehe Hiob 31:34-36. Denn wer hat, leiht nicht aus, und wer nichts besitzt, kann seine Verpflichtungen nicht begleichen. Wenn du die Forderung nicht selbst einbringst, warum hinterlässt du dann den habgierigen Erben eine Quittung, wenn du die Schuld ohne eigenen finanziellen Nachteil tilgen kannst und dafür Anerkennung für deine Nächstenliebe erhältst?
Vers 36. Dass ich sie auf meinen Schultern trage und wie eine Krone um mich lege, wie es Hiob in Hiob 31:36 beschreibt. Denn „das Buch auf den Schultern tragen“ bedeutet, die Verkündigung der Heiligen Schrift in die Tat umzusetzen. Wenn wir genauer betrachten, wie zuerst das „Tragen auf meinen Schultern“ und dann das „Wie eine Krone um mich legen“ erwähnt wird, erkennen wir, dass die Gebote der heiligen Offenbarung, wenn sie in der Gegenwart in die Praxis umgesetzt werden, uns später als Siegeskrone für die ewige Belohnung zuteilwerden.
Doch warum fragt der fromme Hiob nach „dem Buch“, welches „vom Richter niedergeschrieben werden soll“, wenn er die Zeit des Neuen Testaments nicht erlebte? Es ist oft gesagt worden, dass er durch seine Worte für die Auserwählten spricht und stellvertretend für sie bittet, damit das, was er voraussehen konnte, ihnen in jeder Hinsicht zugutekommen möge. Er hatte durch den Heiligen Geist das Wissen um dieses Buch, das ihm durch göttliche Eingebung zuteilwurde, sodass er es durch das Studium und die Vorahnung verkünden konnte.
Es ist auch wichtig zu beachten, dass, wenn wir die Gebote der heiligen Offenbarung im Geiste erfassen und unser Herz von der Liebe zu dem vergänglichen Leben abwenden, es so aussieht, als würden wir in unserem Inneren die Schritte zur Erneuerung des Herzens gehen. Dennoch findet sich niemand, der das Niedrige hinter sich gelassen hat, sofort im Höchsten; denn um die Vollkommenheit zu erlangen, muss die Seele, die nach der Höhe strebt, jeden Tag wie durch eine Art von Fortschritt darauf zusteuern. Daher fügt er an dieser Stelle mit Recht hinzu:
Um seinen Freunden deutlich zu machen, dass er nicht für die ihm zustoßenden Leiden verantwortlich war, beschreibt Hiob, dass ihn nicht nur gute Taten und äußere Frömmigkeit auszeichnen, sondern dass er auch innerlich ein rechtschaffener Mensch war (31: 1-4): Täuschung war ihm fremd (5-8); er wurde von unreinen Gedanken über die Frau eines anderen Mannes nicht verunreinigt (9-12); er betrachtete seine Untergebenen als gleichwertige Geschöpfe Gottes (13-15).
Indem er den Bedürftigen half, fühlte Hiob sich niemals überlegen, als ob er eine mächtige Person wäre, die andere schmähen könnte (16-23); er baute nicht auf seinen Reichtum (24-25); er wandelte nicht im Geheimen in Unrecht (26-28); er freute sich nicht über das Unglück seiner Feinde (29-30); sein Haus war für alle Reisenden offen (30-32); er hielt sich für so untadelig, dass er mutig vor dem Richterstuhl des Allmächtigen treten konnte (31-37) und fürchtete nicht, den gleichen Fluch zu erleiden, der einst Adam aufgrund seiner Sünde traf (38-40). In Hiobs Taten und Eigenschaften offenbart sich nicht nur die Gerechtigkeit des alttestamentlichen Gerechten, sondern auch die hohen Tugenden, die den neutestamentlichen Gläubigen zieren.
In seinen Reden, insbesondere in der letzten, finden wir eine eindrucksvolle Zusammenfassung von Hiobs Leben, die er selbst verfasst hat. Wir sehen ihn als Familienoberhaupt, als Richter und Anführer; wir erfahren von seinem Verhalten gegenüber Gleichgestellten und Untergebenen sowie gegenüber den Unglückseligen – von seinen offensichtlichen Taten und den tiefsten Beweggründen. Wir erkennen die gesamte Bandbreite seines Lebens: sein Glück in der Vergangenheit, sein Unglück in der Gegenwart und seine Hoffnungen für die Zukunft. So wird Hiob in seiner Gesamtgestalt sichtbar. Mit diesem eindrucksvollen Bild sollte Hiob seine Verteidigung gegenüber seinen Freunden und den Beweis für seine Unschuld abschließen. Besonders bemerkenswert ist das Ende von Hiobs Worten, das Teil des Buches Hiob ist.
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