Die Kirchenväter zu diesem Vers

Hiob 32,15Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Ach! sie sind verzagt, können nicht mehr antworten; sie können nicht mehr reden.

Luther 1912 / Menge

חַ֭תּוּ לֹא־עָ֣נוּ ע֑וֹד הֶעְתִּ֖יקוּ מֵהֶ֣ם מִלִּֽים׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

3 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

Einige behaupten, dass diese beiden Verse nicht von Elius verfasst wurden, sondern dass der Autor während seiner Ausführungen einen Hinweis auf das Schweigen der Freunde gemacht hat. Ich hingegen bin der Überzeugung, dass sie tatsächlich von Elius stammen. Seine Ausdrucksweise nennt sich Apostrophe, da er von den Freunden so spricht, als führe er einen Dialog mit jemand anderem. Angesichts der überwältigenden Worte Hiobs und des Ausdrucks von Wertlosigkeit und Nutzlosigkeit in ihrem Schweigen äußert er sich so. Aus diesem Grund fügt er hinzu: „Und ich ertrug es und redete nicht“, aus der Vermutung heraus, dass sie vielleicht Einspruch erheben könnten. Als sie jedoch verstummten und nicht mehr fortfahren konnten, angeregt durch Hiobs Worte, begann er zu sprechen.

Gregor der Große

6. JahrhundertKirchenvater

Die Freunde Hiobs, wie im Text erwähnt, empfanden Angst, denn häufig bringen die selbstbewussten Verteidiger des Glaubens, auch wenn sie in ihren Ausführungen keine strikte Ordnung wahren, ihre Widersacher durch die Kraft ihrer Worte in eine Lage der Verwirrung. Zudem: Als ich wartete und sie nichts mehr sagten, blieben sie stehen und schwiegen. Der Abschluss der Reden weiser Menschen ist oft geprägt von der Tendenz, mehr zu sprechen, indem sie ihre Gegner zum Schweigen bringen – nicht etwa, um sich selbst ins rechte Licht zu rücken, sondern um die falschen Lehrer zu widerlegen.

Weiterlesen (68 Wörter)

In Bezug auf die Aussage von Hiobs Freunden: "Sie fürchteten sich, sie antworteten nicht mehr, sie hörten auf zu reden", bemerkt Elihu: "Und während ich wartete und sie nichts sagten, hörten sie auf und schwiegene." Selbst wenn sie zurückhaltend sind, vermehren sich seine eigenen Worte, denn als jemand von Überheblichkeit geprägt, strebt er nicht danach, das Gesagte seiner Gegner zu übertreffen, sondern vielmehr, seine eigene Weisheit zu demonstrieren.

Ireneus (Orda)

19. JahrhundertAusleger

Elius hat die Beweggründe erläutert, die ihn bislang am Sprechen gehindert haben, und erklärt, warum er das Gespräch nun aufnimmt und verspricht, offen und ohne Heuchelei zu kommunizieren. Anschließend richtet er sich an Hiob und bittet ihn, ihm aufmerksam zuzuhören und alles zu widerlegen, was er für falsch erachtet, da er sich der Begrenztheit des Menschen bewusst ist. Aufgrund von Hiobs eigenen Aussagen erkennt er, dass Hiob ohne Schuld leidet. Elius ist der Ansicht, dass Hiob Gott gegenüber unrecht handelt, der die Geschicke dieser Welt lenkt und niemandem rechenschaftspflichtig ist; er handelt so, dass niemand gegen die Unrechtmäßigkeit seines Urteils Einspruch erheben kann.

Weiterlesen (48 Wörter)

Wenn er die Neigung des Menschen zur Sünde erkennt, ermahnt er ihn durch Träume oder durch Krankheiten und ist gleichzeitig gnädig, indem er ihn belohnt, wenn er sich wandelt. Elius fordert Hiob auf, seine Einwände zu äußern, erhält jedoch keine Antwort und bittet ihn erneut um seine Aufmerksamkeit.

Querverweise

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