Hiob 29,22Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Doch wie oft erwähnt, erinnert die heilige Kirche, wenn sie von Häretikern oder weltlichen Menschen bedroht wird, an alte Zeiten, in denen alle in den Glauben der Gläubigen eingebettet waren, und sie klagen über ihre bösen Widersacher: „Sie hörten auf mich, warteten auf meine Worte, schwiegen und hörten auf meinen Rat.“ Dies ist eine klare Eindeutigkeit gegenüber den Jüngern von heute, die zwar folgen, sich aber weigern, die Worte der Wahrheit anzuerkennen und versuchen, die Aussagen meiner Verkündigung zu verändern. Denn jetzt „schweigen die Jünger und hören auf ihren Rat“, ohne die Worte anzufechten, sondern sie im Glauben zu akzeptieren. Um von meinen Worten zu profitieren, hören sie zu, nicht um sie zu bewerten, sondern um ihnen zu folgen. 3. Von diesen wird mit Recht gesagt: „Sie wagten es nicht, meinen Worten etwas hinzuzufügen.“ Das geschieht sicher, weil die Häretiker, unbekümmert und ohne jede Prüfung, „es wagen, ihren eigenen Worten etwas hinzuzufügen“, indem sie versuchen, die Wahrheit ihrer Verkündigung zu verändern. Weiterhin wird hinzugefügt, was die aufmerksamen Zuhörer betrifft: „Und meine Rede tropfte auf sie.“ 4. Was könnte man in diesen Tropfen der Rede anderes verstehen als das Maß der heiligen Verkündigung? Für die Predigt ist es notwendig, dass das Gute der Ermahnung jedem gemäß seiner Fähigkeit zuteilwird. „Sie wagten nicht, meinen Worten etwas hinzuzufügen“ spricht von dem ehrfürchtigen Gefühl, das die Zuhörer empfinden. Der Zusatz „Und meine Rede tropfte auf sie“ betrifft bereits die Kunst der Verkündung. Denn wer lehrt, muss exakt bestimmen, um sich nicht zu überschätzen und mehr zu predigen, als der Zuhörer verstehen kann. Der Prediger ist verpflichtet, sich auf das Verständnis seiner Zuhörer herabzulassen; wenn er zu hohe Dinge sagt, die den Kleinsten nicht nützen, zeigt er mehr Eitelkeit als Nützlichkeit. Unter den Auserwählten des Herrn gibt es sowohl Krüge als auch Schalen, die für die Stiftshütte bereitet werden (2. Mose 25,29; 2. Mose 37,16). Was ist eine „Schale“ anderes als eine Predigt, und was bedeuten die Schalen anderes als die Geringsten der Kleinen, die von Gott sprechen? So werden sowohl Krüge als auch Schalen auf dem Tisch des Herrn bereitgestellt, denn die Lehre der heiligen Offenbarung enthält nicht nur große und geheimnisvolle Wahrheiten, die berauschen, sondern auch einfache Dinge, die das Verständnis fördern, ähnlich dem Probieren von Wein. In Zeiten des Leidens sollte sich die heilige Kirche an dieses geduldige Maß erinnern und sagen: „Und meine Rede tropfte auf sie.“ 5. Und mit Recht fügte er hinzu: „Sie warteten auf mich wie auf Regen und öffneten ihren Mund wie beim Spätregen.“ Denn die Worte der heiligen Verkündigung tränken uns wie der Regen, wenn wir durch wahre Demut die Trockenheit unseres Herzens erkennen und so mit heiliger Predigt durchtränkt werden. Daher rief der Psalmist zurecht zu Gott: „Meine Seele ist für dich wie die Erde ohne Wasser“ (Psalm 142,6). Der Prophet fordert uns auf, in diesen Strömen zu baden, indem er sagt: „Wer Durst hat, komme zum Wasser“ (Jesaja 55,1). Wir empfangen im Hier und Jetzt die Worte der heiligen Verkündigung und öffnen gleichsam „den Mund unseres Herzens für den Spätregen“. Wenn es keinen „Mund des Herzens“ gäbe, würde der Psalmist nicht von den bösen Mäulern des Herzens sprechen, die Böses reden (Psalm 11,3). Der Mund des Herzens, da wir die Reden der Verkündigung empfangen, öffnet sich für ihre Ströme. Dieselbe Botschaft kam durch Sein Opfer zu uns, von dem der Psalmist sagt: „Und ich erhob meine Hände wie zum Abendopfer“ (Psalm 140,2), denn unser Erlöser ging am Ende der Welt durch die Leiden seiner Verfolger und gab selbst „das Abendopfer für uns“. Von diesem „Spätregen“ steht an anderer Stelle geschrieben: „Ich will euch den Frühregen geben und den Spätregen“ (Jeremia 5,24). Der Frühregen wurde gesandt, weil er seinen Auserwählten zuvor das Wissen des Gesetzes gab (5. Mose 11,14). Den „Spätregen“ gab er, damit sein Menschwerden in der letzten Zeit gepredigt werden konnte. Da die heilige Kirche unentwegt dieses Geheimnis von Tag zu Tag verkündet, tränkt sie die Münder der Herzen ihrer Zuhörer mit dem Spätregen. Und daraus folgt: