THEOSISGregor der Große
Der Herr fordert von dir dies, weil es dich stört? So scheint es, als wolle Hiob darlegen, warum seine Fehler von dir kritisiert werden, obwohl offensichtlich ist, dass eine solche Verurteilung nicht notwendig ist. Wenn die Gerechten ungerechtfertigt von der Welt angegriffen werden, rufen sie nach göttlichem Gericht. So spricht auch der heilige Hiob: "Siehe, meine Zeugnisse sind im Himmel, und hoch ist der, der mich kennt." Da sie allein vor Gott gerecht sein wollen, streben sie nach Seinen Zeugnissen. Die Gottlosen hingegen, die sich weigern, den Weg der Gerechten zu gehen, imitieren manchmal deren Worte. Wenn sie aufgrund ihrer ungerechten Taten angeklagt werden, ziehen sie es vor, sich auf die Ansprüche der Gerechten zu berufen, um ihre Unschuld zu untermauern.
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Es ist zu ihrer Gewohnheit geworden, bei Anklagen eher das Urteil Gottes als das der Menschen einzuholen. Denn obwohl sie wissen, dass Gott sie verurteilen wird, fürchten sie sich nicht vor dem göttlichen Urteil, sondern schämen sich, von Menschen verurteilt zu werden. Sie bevorzugen das Schwerwiegendere, vor dem sie keine Angst haben, um das Geringere zu vermeiden, welches ihnen Schande bereitet. Denn es steht geschrieben: "Ein jeder von uns muss vor Gott Rechenschaft ablegen." Wenn dann die Verurteilung eines jeden offenkundig wird, bleiben die Bösen unberührt, während die Gerechten dazu genötigt werden, die Taten zu widerlegen, mit denen sie nichts zu tun haben. Auf der anderen Seite ist das Gewissen der Heiligen überzeugt, dass sie eine große Belohnung empfangen werden, wenn sie wegen ungerechter Handlungsweisen verurteilt werden. Sie erkennen mit den Augen ihres Herzens, dass das göttliche Gericht umso strenger über sie verhängt werden wird, je harscher das Urteil der Menschen ist. Sie glauben auch, dass sie mit diesem vorübergehenden Zorn dem ewigen Zorn entkommen können. So könnte Elyui, der die hochnäsigen Menschen vertritt, die lieber die ewige Strafe auf sich nehmen wollen, statt in diesem Leben tadelnd behandelt zu werden, fragen: Fordert der Herr dies von dir, nur weil es dich stört? Doch da derjenige, der in einem Streit zuerst spricht, gewöhnlich mehr beschuldigt als der, der antwortet, sagt er: Du hast begonnen zu sprechen, nicht ich. Er sieht sich selbst als vollkommen unschuldig, da er nur auf Angriffe reagiert, ohne zu erkennen, dass Unschuld nicht durch Zeit, sondern durch Vernunft gewahrt wird. Worauf stützt er seine Verteidigung, wenn er nichts Böses gesagt hat, als er schwieg, jedoch beleidigend antwortete, als er nun zu sprechen begann? Doch dann offenbart er sich durch arrogante Worte und verbirgt sich aus Scham hinter der Frage: Wenn du etwas Besseres weißt, dann sprich! Zwar sagt er nicht: "Weil du es besser weißt", sondern: "Wenn du es besser weißt, dann sprich!" Aber selbst dies ist bereits eine Form der Überheblichkeit, da er an dem Wissen dessen zweifelt, der ihm überlegen ist. Dennoch zeigte er seine Demut, indem er den heiligen Hiob aussprechen ließ. Doch, wie bereits gesagt, werden all die geheimen Handlungen der Stolzen, die hinter Worten verborgen sind, ans Licht kommen, wenn die hochmütige Absicht erneut offenbar wird. Schnell wird Eliouj zeigen, zu welchem Zweck er Hiob reden ließ.