Hebräer 11,26Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Oder es bedeutet, was Mose um Christi willen erlitt, als man ihn wegen des Felsens schmähte, aus dem er Wasser hervorbrachte. „Der Fels aber“, heißt es, „war Christus“ (1 Kor 10,4). Wann geschieht Schmach Christi? Wenn wir die väterlichen Bräuche verlassen und Spott erdulden. Wenn wir im Leiden zu Gott Zuflucht nehmen.

So erduldete auch er die Schmach Christi, als er hörte: „Willst du mich etwa töten, wie du den Ägypter getötet hast?“ (Ex 2,14). Die Schmach Christi besteht darin, bis zum Ende und bis zum letzten Atemzug auszuharren.

So ertrug Er selbst Schmähungen und hörte: „Wenn Du Gottes Sohn bist“ (Mt 27,40), von denen, für die Er gekreuzigt wurde, von Seinen eigenen Stammesgenossen. Die Schmach Christi besteht darin, dass jemand Schmach von den Seinen erduldet, von denen, denen er Wohltaten erweist.

So erduldete auch Mose Schmach von dem, dem er Wohltaten erwiesen hatte. Hier ermutigt der Apostel sie, indem er zeigt, dass Christus und Mose, zwei berühmte Gestalten, so gelitten haben. Diese Schmach ist mehr Christi als des Mose, weil sie von den Eigenen kam.

Und wie der eine sich keineswegs widersetzte, so sandte auch der andere keine Blitze. Als Er geschmäht wurde, ertrug Er alles von denen, die mit ihren Köpfen nickten. Da sie wahrscheinlich dasselbe hörten und Vergeltung wünschten, sagt der Apostel, dass auch Christus und Mose gelitten haben.

So ist ein Leben voller Genüsse sündig, ein Leben voller Schmähungen aber christusgemäß. Was begehrst du nun? Die Schmach Christi oder Genüsse?

Überhaupt ist es ohne Zweifel die Schmach Christi, von den eigenen Nächsten und von Wohltaten Empfangenden Schmähungen oder Qualen zu erleiden. Jede Schmach wegen des Guten, die gegen den gerichtet wird, der es tut, und überhaupt jeder grundlose Angriff, ist Schmach Christi.

So wurde auch der Herr geschmäht und Freund der Zöllner genannt, weil Er mit ihnen zur Rettung ihrer Seelen aß. Wie also der Luxus sündig ist, so ist die Schmach christusgemäß. Darum seid nicht entrüstet, wenn ihr von euren Stammesgenossen Bedrängnisse erduldet.

Blickt auf den so ruhmreichen Mose und, was noch wichtiger ist, auf Christus selbst. Auch das Murren gegen Mose am Felsen war Schmach Christi. Denn der Fels ist Christus (1 Kor 10,4). „Denn er blickte auf die Vergeltung.“ Offenbar mit den Augen des Glaubens.

Mose, der Sohn von Hebräern, war erst drei Monate alt, als ihm der Tod durch die Ägypter drohte. Seine betrübten Eltern legten ihn in ein verpichtes Körbchen und setzten ihn im Glauben an die Vorsehung Gottes nahe am Ufer auf den Strom. Dort bemerkte ihn bald die Tochter des ägyptischen Königs, des Pharao. Sie nahm ihn zu sich und begann ihn wie einen Sohn zu erziehen.

Mose wurde im königlichen Palast erzogen und in aller damaligen Weisheit unterwiesen (Apg 7,22). Er hatte an nichts Mangel. Ihm blieb nur, das Leben in Ruhe und Wohlstand zu genießen. Doch seine Seele strebte zu den Seinen.

Als er erwachsen wurde, sah er, dass außer ihm alle Hebräer außerhalb der Palastmauern in Ägypten schwer litten. Man erschöpfte sie durch Arbeit, man schlug sie, man fürchtete ihre große Zahl und sorgte für ihre Vernichtung. Das Herz des Mose konnte diese Schmerzen nicht ansehen.

Er opferte sich selbst, verzichtete auf sein angenehm eingerichtetes Leben und ging willig hin, mit seinem Volk zu leiden. Mose bestimmte sich zu allen Entbehrungen und Mühen nicht allein aus dem einfachen Gefühl der Blutsverwandtschaft.

Er tat es vor allem deshalb, weil er der alten Weissagung von der Befreiung des hebräischen Volkes aus der ägyptischen Knechtschaft glaubte. Er glaubte auch, dass das hebräische Volk von Gott erwählt sei und aus seiner Mitte der Welt den Erlöser schenken sollte.

Mose hatte Hoffnung auf Vergeltung, auf Lohn vom Herrn für die Kränkungen, Mühen und Schmähungen, die er um des Glaubens an den verheißenen Christus, den Erlöser, willen erduldet hatte.

Durch seinen Glauben wurde Mose gewürdigt, Urheber der Befreiung der Hebräer zu sein, Gesetzgeber für sie, Mittler zwischen ihnen und Gott, Prophet und Wundertäter, und Vorbild Jesu Christi.

Darum war Mose zwar nicht Besitzer aller Schätze Ägyptens, doch ein Teil davon erwartete ihn bereits als angenommenen Sohn der Königstochter. Wie aber achtete Mose die Schmach Christi für größeren Reichtum als die Schätze Ägyptens, so viele Jahre bevor Christus die Schmach erlitt?

Als Prophet sah er die herrscherliche Macht Christi voraus und vermachte mit folgenden Worten: „Einen Propheten aus deinen Brüdern, wie mich, wird dir der Herr, dein Gott, erstehen lassen. Auf Ihn sollt ihr hören. Und jener Mensch, der nicht auf Seine Worte hört, die jener Prophet in Meinem Namen reden wird, von dem werde Ich Rechenschaft fordern“ (Dtn 18,15.19).

So erkannte er auch die Schmähungen Christi im Voraus und wollte selbst Schmach auf sich nehmen, als Vorbild jener Schmähungen. Betrachte auch die Ähnlichkeit der Schmähungen. Die Hebräer schmähten Mose und sagten: „Wer hat dich zum Fürsten und Richter über uns eingesetzt?“ (Ex 2,14).

Die Hohenpriester und Ältesten schmähten Jesus Christus, indem sie sagten: „Mit welcher Vollmacht tust Du dies, und wer hat Dir diese Vollmacht gegeben?“ (Mt 21,23). Auch die Räuber, die mit Ihm gekreuzigt wurden, schmähten Ihn (Mt 27,44).

Das hebräische Volk lästerte Mose. „Das Volk lästerte Mose“ (Ex 17,2), sagt die heilige Geschichte. Die Juden lästerten Christus und sagten: „Du bist ein Samariter und hast einen Dämon“ (Joh 8,48). In diesem Sinn ertrug auch der König und Prophet David mannhaft die Schmähungen Christi und sprach: „Die Schmähungen derer, die Dich schmähen, sind auf mich gefallen“ (Ps 68,10).

Mose aber ertrug die Schmach Christi, weil er, wie Paulus sagt, „auf die Vergeltung blickte“. Mit seinen prophetischen Augen blickte der überaus selige Prophet auf die großen Vergeltungen, die Jesus Christus denen bereitet hat, die um Seiner Liebe willen Bedrängnisse und Schmähungen erdulden.

Vor Augen hatte er die Seligkeit, Freude und Wonne und jenen reichen Lohn, der im Himmel denen bereitet ist, die um der Liebe Gottes willen geschmäht, verfolgt und verleumdet werden (Mt 5,11-12). Darum achtete er die ewigen Vergeltungen für die Schmähungen Christi für größeren Reichtum als die zeitlichen Schätze Ägyptens.

Aus diesem Grund verließ und verachtete er die Schätze Ägyptens und wollte in Leiden und Entäußerung sein, indem er sich dem Volk Israel anschloss. Nachdem der gottredende Paulus dies über Mose gesagt hat, zählt er die großen Taten und gottgefälligen Tugenden der übrigen Heiligen auf, die Gott wohlgefielen.

Das heißt: Er sah die künftigen Leiden des Volkes voraus, die die Schmähungen Christi vorbildeten. Im Glauben sagte er sich, dass die Teilnahme an diesen Leiden für die Seele viel heilbringender sei, als die Güter des höfischen Lebens zu nutzen.

Noch mehr Glauben an Gott zeigte er beim zweiten und letzten Verlassen Ägyptens, als er das Volk kühn herausführte. Er fürchtete nicht die Rache des Königs, die ihm dafür drohte. Schließlich zeigte er seinen Glauben darin, dass er zur Rettung vor dem verderbenden Engel ein schlichtes und scheinbar unzureichendes Mittel gebrauchte, das Gott ihm gewiesen hatte: das Pascha (V. 23-28).