Hiob 4,13Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Oft neigen die Menschen dazu zu glauben, dass ihre Handlungen von Bedeutung sind, insbesondere weil sie nicht erkennen, wie tiefgründig Gott in ihr Inneres schaut. Je mehr sie jedoch vor dem Angesicht Gottes zurückschrecken, desto mehr erkennen sie und prüfen, dass ihre guten Taten unter dem Blick des Einen, auf den sie blicken, nicht bestehen können. Es ist dem Schöpfer eigen, Widerstand zu leisten, durch den alle Dinge vergehen, obwohl er selbst nicht vergeht, und in dem alle Dinge zusammengehalten werden, die nicht vergehen sollen. Deshalb hat unser Erlöser, dessen göttliche Natur vom menschlichen Verstand nicht vollständig erfasst werden kann, uns alles so zugänglich gemacht, als wäre es vergänglich: Er kam in Menschengestalt zu uns, wurde geboren, starb, wurde begraben, erstand von den Toten und fuhr in den Himmel auf. Dies deutete er auch im Evangelium an, als er dem Blinden das Augenlicht wieder gab: Während er vorüberging, hörte er ihn, aber er heilte seine Augen im Stehen. Tatsächlich ging er in der Strömung seiner menschlichen Natur vorüber, während er in der Macht seiner Gottheit stand und damit offenbarte, dass er allgegenwärtig ist.

Zur Unterstützung seiner Argumentation verweist Eliphas auf eine besondere Offenbarung, die ihm in der Nacht zuteilwurde, und teilt mit, dass es vor Gott – der sogar die Fehler der Engel wahrnimmt – keinen vollkommenen Menschen gibt (13-18) und dass sterbliche Menschen vor dem Zorn Gottes genauso schnell vergehen können wie ein Wurm im Wind (19-21). In der Leidenschaft der Diskussion scheint Eliphas zu übersehen, dass alle Geschöpfe, jedes in seiner Ordnung, von Grund auf gut sind und dass die Engel eine relative Vollkommenheit aufweisen. Daher ist seine Schlussfolgerung, dass die Engel der Unvollkommenheit unterliegen, fehlerhaft und stützt keineswegs die Idee, dass Hiob aufgrund seiner menschlichen Schwäche ein Sünder gewesen sei. Die Kirchenväter wie Athanasius und Chrysostomus erörtern jedoch diesen Aspekt hinsichtlich des Falls der Engel.