Die Kirchenväter zu diesem Vers

Hiob 4,2Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Du hast's vielleicht nicht gern, so man versucht, mit dir zu reden; aber wer kann sich's enthalten?

Luther 1912 / Menge

הֲנִסָּ֬ה דָבָ֣ר אֵלֶ֣יךָ תִּלְאֶ֑ה וַעְצֹ֥ר בְּ֝מִלִּ֗ין מִ֣י יוּכָֽל׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

In der Schrift wird oft auf die Mühsal verwiesen, die in der Menschenheit als Ausdruck der Sünde verstanden wird, wie es heißt: "Unter der Zunge ist seine Pein und Plage" (Psalm 9,28). Eliphas stellt Hiob die Frage: "Hast du nicht etwas aus Sünde ausgesprochen, weshalb du jetzt so leidest?" Nicht erwähnt wird, ob Hiob etwas Unrechtes getan hat, sondern nur, dass er womöglich gesprochen hat, denn sein Leben war vorbildlich und er hatte viele Zeichen seiner Tugend auf der Erde. Eliphas betont, dass die Worte Kraft besitzen und fragt: "Hast du nicht oft gesprochen?" Die Unklarheit und der Zweifel von Eliphas kommen nicht aus Mitgefühl, sondern aus der Unfähigkeit, Hiob direkt zu konfrontieren. Welche Macht deine Worte haben! Was hat Hiob geäußert?

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Er bat darum, das Leben zu beenden und aus seinen gegenwärtigen Leiden erlöst zu werden. Er hat nicht gesagt: "Ich bin gerecht und tugendhaft und ertrage solch hartes Schicksal." Vielmehr äußerte er den Wunsch, zusammen mit den Übeltätern und Verlorenen zu verschwinden, um das gleiche Schicksal wie sie zu erfahren. Er sprach nicht von seinen Tugenden.

Ireneus (Orda)

19. JahrhundertAusleger

Hiobs Klagen über sein leidvolles Schicksal führen zu Einsprüchen seiner Freunde und umfangreichen Diskussionen über die Gründe für sein Leiden. Eliphas ist der erste, der sich äußert und sein Erstaunen darüber kundtut, dass jemand, der oft die Betrübten getröstet hat, nun so heftig klagt, obwohl ihm seine Tugenden doch eine glückliche Zukunft versprechen. Er stützt sich auf Erfahrungen und weist darauf hin, dass Gerechtigkeit einen Menschen stets vor Unheil bewahrt; im Gegensatz dazu kann Druck und Gewaltausübung ihn nicht vor dem Zorn Gottes schützen. Daher kommt er zu dem Schluss, dass Hiob, wäre er wirklich rechtschaffen gewesen, ein solches Unglück nicht hätte erleiden dürfen.

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Um seinen Standpunkt zu untermauern, beruft sich Eliphas auf eine besondere Offenbarung, die ihm in der Nacht zuteilwurde, in der ihm zu erkennen gegeben wurde, dass es vor Gott, der sogar die Fehler der Engel wahrnimmt, niemanden gibt, der vollkommen unschuldig ist, und dass Sterbliche vor dem Zorn Gottes so leicht zugrunde gehen können wie ein Wurm im Wind. In seinem leidenschaftlichen Argument scheint Eliphas jedoch zu vergessen, dass alle Geschöpfe, jedes auf seinem eigenen Rang, gut sind und dass die Engel eine gewisse relative Vollkommenheit besitzen. Daher ist seine Schlussfolgerung, dass die Unvollkommenheit den Engeln nicht fremd ist, fehlerhaft und unterstützt keineswegs die Annahme, dass Hiob aufgrund seiner menschlichen Unvollkommenheit ein Sünder war. Die Kirchenväter jedoch erörtern diesen Punkt im Zusammenhang mit dem Fall der Engel.

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