Die Kirchenväter zu diesem Vers

Hiob 5,11Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

der die Niedrigen erhöht und den Betrübten emporhilft.

Luther 1912 / Menge

לָשׂ֣וּם שְׁפָלִ֣ים לְמָר֑וֹם וְ֝קֹדְרִ֗ים שָׂ֣גְבוּ יֶֽשַׁע׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Gregor der Große

6. JahrhundertKirchenvater

Das Wort der Schrift sagt treffend: Derjenige, der sich zu den Höhen des gedemütigten Hiob erhebt, kündet von der Hoffnung. Zudem wird mit Recht gesagt, dass der Herr die Trauernden zur Sicherheit erhebt. In dieser Welt werden oft jene, deren Herzen zur Freude gelangen, durch das Glanz ihres Glücks „erhöht“. Doch die wirkliche Erhöhung geschieht, wenn der Herr die betrübten Seelen auf den festen Grund wahrer Freude zur Herrlichkeit erhebt. Sie finden ihre Erhöhung in der Sicherheit und nicht im Wahn, die sich mit Gewissheit und Hoffnung in Gott freuen. Es gibt jedoch einige, die böse Taten begehen und dennoch nicht von ihrer Freude lassen. Salomo spricht über diese, wenn er sagt: „Die sich freuen, Böses zu tun, und Freude haben an trügerischen Dingen“ (Sprüche 2:14).

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Außerdem gibt es Menschen, die sich in ihrer Bosheit so sicher fühlen, als ob sie die Taten der Gerechten vollbringen (Prediger 8:14). Diese werden in Wirklichkeit nicht in Sicherheit, sondern durch Torheit erhoben, da sie voller Stolz sind, während sie in Kummer versinken sollten. Sie sind, gerade weil sie sich selbst feiern, die Objekte des Bedauerns der aufrichtigen Menschen. In ihrem Wahn glauben sie, dass das Übertreffen anderer in ihrem Irrsinn ihre Stärke ist. Sie realisieren nicht, dass diese vermeintliche Stärke von ihrer inneren Krankheit herrührt und sie tatsächlich ihrem Lebensende entgegensehen. Das, was ihr Lachen und ihre vermeintliche Freude ausmacht, verdeckt nur das Unglück, dessen sie sich nicht bewusst sind. Dagegen erhebt der Herr die Trauernden in Sicherheit, denn der Geist der Auserwählten ist erfüllt von einer Freude, die nicht aus den Torheiten dieser Welt, sondern aus der festen Aussicht auf die ewige Erlösung hervorgeht. Im Zusammenhang mit der Zukunft der Gottlosen wird darauf hingewiesen:

Die Gedemütigten werden erhöht, in dem Wissen, dass sie, aus Liebe zu Gott, als Richter mit ihm zurückkehren werden. Das verspricht ihnen die Wahrheit, wenn sie hören: „Wahrlich, ich sage euch, dass ihr, die ihr mir nachgefolgt seid, in der Zukunft, wenn der Menschensohn auf dem Thron seiner Herrlichkeit sitzen wird, auch auf zwölf Thronen sitzen werdet, um die zwölf Stämme Israels zu richten“ (Matthäus 19:28). Der Herr wird die erheben, die um das Heil trauern, weil sie nach ihm dürsten, den Wohlstand meiden, Unglücke erdulden, die Qualen der Verfolger ertragen und sich durch Tränen läutern. Je mehr sie gedemütigt werden und dennoch dem Heil näherkommen, desto mehr lassen sie die Vergnügungen dieser Welt hinter sich. Salomo sagt: „Das Herz kennt den Kummer seiner Seele, und in seine Freude wird sich kein anderer einmischen“ (Sprüche 14:10). Der menschliche Geist erkennt den Kummer seiner Seele durch das Verlangen nach dem ewigen Vaterland und erkennt in seiner Trauer die Schuld seines Umherirrens. Doch seine Freude wird nicht durch einen anderen gestört, denn wer jetzt das Gefühl der Reue nicht verspürt, wird später nicht am Trost der Freude Anteil haben.

Ireneus (Orda)

19. JahrhundertAusleger

Es ist daher sinnlos, wenn Hiob sich an irgendeinen starken oder heiligen Menschen wendet: Das Unglück verfolgt unweigerlich die Verderbten; selbst wenn sie zeitweise Wohlstand genießen, endet ihr Schicksal bald im Untergang mit ihrem gesamten Haus. Jeder Mensch ist von Geburt an für das Leiden bestimmt, doch das Gebet zu dem Herrn, dem Allmächtigen und Gerechten, befreit die Frommen, während nur die Ungläubigen und Frevler fallen werden. Die Leiden, die den Gerechten widerfahren, müssen als eine freudige Bestätigung für zukünftigen Segen angenommen werden. So lehrt es die Erfahrung, schlussfolgerte Eliphas, und dies sollte Hiob als Richtschnur für sein Leben nutzen.

Querverweise

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