THEOSISDidymus der Blinde
Der Verfasser bekennt, dass Gott der Versorger und Schöpfer aller Dinge ist. Es ist durchaus möglich, dass er solche Einsichten hat. Zudem hat er eine Auffassung sowohl vom Unsichtbaren als auch vom Sichtbaren und spricht über das Unergründliche, das Große und Wunderbare, sowie über Regen und Wasser. Er bemerkt, dass, wenn Gott das Wasser des Regens entfaltet, es Quellen, Ströme und Bäche speisen wird. Diese Gedanken werden auch an anderer Stelle in den Schriften klar dargelegt, insbesondere bei Paulus, der schreibt: „In Christus sind die sichtbaren und unsichtbaren Dinge, die himmlischen und irdischen, geschaffen worden“ (Kolosser 1,16).
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Es ist ebenfalls zu berücksichtigen, dass der heilige Hiob, als er das Geschehen um sich betrachtete, wie ein erschreckter Mensch über die Werke der Vorsehung staunte. Es ist zu verstehen, dass er sprach, ohne die Fülle an Worten zu erfassen, denn Gott kennt alles. Es ist daher nicht verwunderlich, dass auch Salomo den Grundsatz äußert: „Gott hat mir wahre Erkenntnis über die bestehenden Dinge gegeben, damit ich die Ordnung der Welt und das Wirken der Elemente erkenne, den Anfang, das Ende und das Zentrum der Zeiten sowie die wechselnden Wendungen“ (Prediger 7,17-18). Denn die unzähligen Zusammenhänge in der Natur sind für Gott nicht unberechenbar, denn es ist gesagt: „Er zählt die Zahl der Sterne“ (Psalm 146,4), und auch „die Haare auf eurem Haupt sind alle gezählt“ (Lukas 12,7). Es ist erlaubt, solches Wissen zu erlangen, auch zum Nutzen der Würdigen, wie Salomo es ausdrückt.